今天的福音基本还是接上主日耶稣给宗徒们的临别赠言。福音虽然很短，可是所表达的神学思想却很深。但今天我想和大家分享另外几点，而不是这些句子的神学意义。
首先，耶稣说：“谁爱我，必遵守我的话……那不爱我的，就不遵守我的话。”我们都喜欢我行我素，当我们一听到“遵守”这两个字的时候，第一反应好像就是我们要失去一些自由。我们不想被罚款和扣分，所以遵守交通规则；我们办事不想被别人指责，所以乖乖排队等候等等。或者说我们不想下地狱，所以遵守天主的诫命。这些都是被动，因为怕，所以遵守。但耶稣要求的不是因为我们怕，才要去守。而祂希望的是因为爱，所以我们才去做。正如上个主日的福音中耶稣说：如果你们彼此相爱，别人就能认出你们是我的门徒（若13:35）。
另外今天耶稣许下天父所派遣的护慰者就是圣神会启迪我们，使我们明白耶稣的一切教训。圣神也会赐予我们力量去遵守耶稣的话和爱身边的人。这样，耶稣便会住在我们内，我们也会成为一个真正属神的人。不过，如果我们的心长满杂草，我们又怎能容得下耶稣呢？所以，我们必须如上主日的主题一样，首先放弃旧我，有一个谦逊的新生命，圣神才可以在我们内结出果实，那就是：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制（迦5:22）。
最后一点，耶稣说：“我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们。” 这是耶稣对门徒们的鼓励和安慰。不过，看看我们今日的世界，并未能把刀剑铸成锄头（依5:4；米4:3），反而到处是暴力和战争。看来，世界离平安还有一段很长的距离。耶稣要赐给世界的和平在哪里呢？耶稣是默西亚，是和平之子，祂已经完成了祂救赎的工程，但又并不是立刻就结束了。事实上，世上仍有很多人不相信祂，或不欢迎祂。这些人是在用自己的办法来达到平安，但不幸的是导致战争日增。人们越是外在找平安，却越不得平安。而由基督来的平安，则是祂亲手赠予的，是由天父手中得到，而白白地赐给我们的。这平安早就在人们的心中，耶稣明言“我所赐给你们的，不像世界所赐的一样。”所以，谁在自己心里找平安，与基督契合，就能经验基督要赐给的平安。
因此，“平安”可以说是垂手可得，也可以说是遥不可及，视乎每一个人是否愿意跟随基督，遵守耶稣的话，听从圣神的指引。
首先，耶稣说：“谁爱我，必遵守我的话……那不爱我的，就不遵守我的话。”我们都喜欢我行我素，当我们一听到“遵守”这两个字的时候，第一反应好像就是我们要失去一些自由。我们不想被罚款和扣分，所以遵守交通规则；我们办事不想被别人指责，所以乖乖排队等候等等。或者说我们不想下地狱，所以遵守天主的诫命。这些都是被动，因为怕，所以遵守。但耶稣要求的不是因为我们怕，才要去守。而祂希望的是因为爱，所以我们才去做。正如上个主日的福音中耶稣说：如果你们彼此相爱，别人就能认出你们是我的门徒（若13:35）。
另外今天耶稣许下天父所派遣的护慰者就是圣神会启迪我们，使我们明白耶稣的一切教训。圣神也会赐予我们力量去遵守耶稣的话和爱身边的人。这样，耶稣便会住在我们内，我们也会成为一个真正属神的人。不过，如果我们的心长满杂草，我们又怎能容得下耶稣呢？所以，我们必须如上主日的主题一样，首先放弃旧我，有一个谦逊的新生命，圣神才可以在我们内结出果实，那就是：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制（迦5:22）。
最后一点，耶稣说：“我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们。” 这是耶稣对门徒们的鼓励和安慰。不过，看看我们今日的世界，并未能把刀剑铸成锄头（依5:4；米4:3），反而到处是暴力和战争。看来，世界离平安还有一段很长的距离。耶稣要赐给世界的和平在哪里呢？耶稣是默西亚，是和平之子，祂已经完成了祂救赎的工程，但又并不是立刻就结束了。事实上，世上仍有很多人不相信祂，或不欢迎祂。这些人是在用自己的办法来达到平安，但不幸的是导致战争日增。人们越是外在找平安，却越不得平安。而由基督来的平安，则是祂亲手赠予的，是由天父手中得到，而白白地赐给我们的。这平安早就在人们的心中，耶稣明言“我所赐给你们的，不像世界所赐的一样。”所以，谁在自己心里找平安，与基督契合，就能经验基督要赐给的平安。
因此，“平安”可以说是垂手可得，也可以说是遥不可及，视乎每一个人是否愿意跟随基督，遵守耶稣的话，听从圣神的指引。
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