今天的读经一取自依撒意亚先知书的第二部分，纵观这部分先知书是为流亡的以色列人所写。当时的以色列人处在痛苦当中，因为他们被巴比伦人从自己的家乡虏走。不过以色列人认为这是上主对他们转向异教远离天主的惩罚。所以依撒意亚先知安慰他们：因为天主对祂选民的爱，将有一位先知到来，祂愿意牺牲自己承担人们的罪孽，为他们受苦。这也正是今天福音的第二部分。伯多禄刚刚宣认耶稣为默西亚，但耶稣却明言他准备为天主的子民牺牲自己。
以色列人期盼、等待的默西亚要为大众牺牲自己：要受苦难，还要被人杀死。这完全超出了人们的期待，所以是无法接受的，这也就是伯多禄为什么要谏责耶稣的原因。而耶稣却责斥伯多禄为撒旦，因为他考虑的是人的事，而不是天主的事（谷8:34）。如果以自我为中心的态度来看，这的确很难理解，对于爱就是自我牺牲也很难接受。但事实却是，当爱的越深时，牺牲也就越大。看看父母为孩子所做的牺牲：无论付出多少代价，父母都愿意为孩子牺牲自己。
耶稣基督愿意为人类的罪过受苦受难，但人却不愿意受任何痛苦。看看正被今日世界慢慢接受的安乐死：因为不愿意受苦就要自己结束生命。而救死扶伤的医疗机构却要以死亡结束别人的痛苦。这个世界就是这么奇怪，看看现在我们生活的新洲，政府一方面为了大众的健康和生命安全在执行各种禁令，而一边有人却又在準備引進所谓“协助死亡”的法令。
我们每一个人都会死，不管是年长的老年人，还是患有慢性疾病，甚至是绝症的人，或者是精力充沛的年轻人，每个人都不免会遇到痛苦和困难。尤其是面对已经快肆虐两年的新冠病毒，我们不但要面临焦虑、不确定等众多因素，还有痛苦与死亡的威胁。但每一个基督徒都可以透过奉献牺牲，可以将这些奉献给天主，将基督的爱在自己身上表现出来。这也正是圣雅各伯宗徒在今天的第二遍读经中所要求的（雅2:14-16）。
我们谁都不想受苦，但是如果我们真的有爱，那么我们就愿意接受痛苦，奉献自己，这样我们的爱也才能更深厚。当然这与以自我为中心的人类社会好像完全相反，所以让我们祈求天主赐给我们爱的能力；也祈求主给我们勇气以牺牲的爱生活，帮助我们勇敢地活出福音。
以色列人期盼、等待的默西亚要为大众牺牲自己：要受苦难，还要被人杀死。这完全超出了人们的期待，所以是无法接受的，这也就是伯多禄为什么要谏责耶稣的原因。而耶稣却责斥伯多禄为撒旦，因为他考虑的是人的事，而不是天主的事（谷8:34）。如果以自我为中心的态度来看，这的确很难理解，对于爱就是自我牺牲也很难接受。但事实却是，当爱的越深时，牺牲也就越大。看看父母为孩子所做的牺牲：无论付出多少代价，父母都愿意为孩子牺牲自己。
耶稣基督愿意为人类的罪过受苦受难，但人却不愿意受任何痛苦。看看正被今日世界慢慢接受的安乐死：因为不愿意受苦就要自己结束生命。而救死扶伤的医疗机构却要以死亡结束别人的痛苦。这个世界就是这么奇怪，看看现在我们生活的新洲，政府一方面为了大众的健康和生命安全在执行各种禁令，而一边有人却又在準備引進所谓“协助死亡”的法令。
我们每一个人都会死，不管是年长的老年人，还是患有慢性疾病，甚至是绝症的人，或者是精力充沛的年轻人，每个人都不免会遇到痛苦和困难。尤其是面对已经快肆虐两年的新冠病毒，我们不但要面临焦虑、不确定等众多因素，还有痛苦与死亡的威胁。但每一个基督徒都可以透过奉献牺牲，可以将这些奉献给天主，将基督的爱在自己身上表现出来。这也正是圣雅各伯宗徒在今天的第二遍读经中所要求的（雅2:14-16）。
我们谁都不想受苦，但是如果我们真的有爱，那么我们就愿意接受痛苦，奉献自己，这样我们的爱也才能更深厚。当然这与以自我为中心的人类社会好像完全相反，所以让我们祈求天主赐给我们爱的能力；也祈求主给我们勇气以牺牲的爱生活，帮助我们勇敢地活出福音。
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