当我们读到今天的福音时总感觉会有点生硬。就如三周前我们读到，耶稣说祂来是为把火投在地上，是为给地上送来分裂，家庭成员之间要因祂而彼此反对。而今天作为和平之王的耶稣又说：谁若“不恼恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命”（路14:26）就不能做祂的门徒。如果我们从耶稣一生的生活与教导去理解的话，就会发现这些言论不但违反了天主的诫命，也与耶稣的教导不符。所以耶稣在这里要强调的应该是：跟随耶稣高于一切；或者说跟随耶稣是要付出代价的，并不是真正的让我们恼恨自己的家人。
今天福音一开始我们就读到：“那时候，有一大伙人与耶稣同行”（路14:25）。与耶稣同行的这些人都是跟随耶稣人吗？当然不是。有的人可能想让祂做以色列的国王，带领他们击退罗马人，回到达味王的鼎盛时期，因为祂能说会道，使难为祂的人无可辩驳；有些人跟随祂，就是为了找祂的毛病，以控告祂，因为耶稣的言行威胁到了他们的利益；也有些人跟着耶稣可能只是看热闹，因为祂能治病救人，还能行奇迹甚至驱魔赶鬼。总之，抱什么目的的人都有。所以耶稣提醒他们，真正跟随耶稣的人，必须舍弃一些外在的羁绊和个人利益，一心寻求天主的国和祂的义德，因为真正的爱是愿意牺牲一切的，正如天主圣父因为爱我们，甚至神牺牲了自己的独生子为我们赎罪，救赎了我们。
圣保禄宗徒今天在给费肋孟的书信当中，请求费肋孟收留敖乃息摩。敖乃息摩本是从费肋孟家中跑出来的一个奴隶，但圣保禄却请求同为基督门徒的费肋孟，因为耶稣基督之爱的缘故，收留敖乃息摩像弟兄一样，而不要把他再当做是奴隶，因为跟随耶稣要放下一切自己的意愿。虽然按当时的社会制度，出逃的奴隶会被处死，但保禄告诉费肋孟：在主耶稣基督内，奴隶也是我们的兄弟姊妹。放眼今天的社会，人类文明可以说早就应该理解了这一点，但可惜我们总会以有色眼睛来看待我们身边的人。三年前，印度德肋撒修女被封为圣人，而早在2012年时，联合国就决定确立德肋撒修女去世的那天（9月5日）为“国际慈善日”。德肋撒修女无疑是真正追随基督的人，她舍弃了包括自己在内的一切，背着十字架跟随了耶稣，并且爱她所遇见的所有人。
舍弃别人有的时候好像比较容易，但放下自我，牺牲自己为我们来说真的非常困难。所以让我们祈求天主，使我们在生活中能够仰赖天主的恩赐，不设跟随耶稣的条件，做个真正完全将自己奉献与主的基督徒。也请圣德肋撒修女在天主前为我们祈求，使我们能效法她的榜样，以一颗勇敢的心去爱我们所遇见的每一个人。
今天福音一开始我们就读到：“那时候，有一大伙人与耶稣同行”（路14:25）。与耶稣同行的这些人都是跟随耶稣人吗？当然不是。有的人可能想让祂做以色列的国王，带领他们击退罗马人，回到达味王的鼎盛时期，因为祂能说会道，使难为祂的人无可辩驳；有些人跟随祂，就是为了找祂的毛病，以控告祂，因为耶稣的言行威胁到了他们的利益；也有些人跟着耶稣可能只是看热闹，因为祂能治病救人，还能行奇迹甚至驱魔赶鬼。总之，抱什么目的的人都有。所以耶稣提醒他们，真正跟随耶稣的人，必须舍弃一些外在的羁绊和个人利益，一心寻求天主的国和祂的义德，因为真正的爱是愿意牺牲一切的，正如天主圣父因为爱我们，甚至神牺牲了自己的独生子为我们赎罪，救赎了我们。
圣保禄宗徒今天在给费肋孟的书信当中，请求费肋孟收留敖乃息摩。敖乃息摩本是从费肋孟家中跑出来的一个奴隶，但圣保禄却请求同为基督门徒的费肋孟，因为耶稣基督之爱的缘故，收留敖乃息摩像弟兄一样，而不要把他再当做是奴隶，因为跟随耶稣要放下一切自己的意愿。虽然按当时的社会制度，出逃的奴隶会被处死，但保禄告诉费肋孟：在主耶稣基督内，奴隶也是我们的兄弟姊妹。放眼今天的社会，人类文明可以说早就应该理解了这一点，但可惜我们总会以有色眼睛来看待我们身边的人。三年前，印度德肋撒修女被封为圣人，而早在2012年时，联合国就决定确立德肋撒修女去世的那天（9月5日）为“国际慈善日”。德肋撒修女无疑是真正追随基督的人，她舍弃了包括自己在内的一切，背着十字架跟随了耶稣，并且爱她所遇见的所有人。
舍弃别人有的时候好像比较容易，但放下自我，牺牲自己为我们来说真的非常困难。所以让我们祈求天主，使我们在生活中能够仰赖天主的恩赐，不设跟随耶稣的条件，做个真正完全将自己奉献与主的基督徒。也请圣德肋撒修女在天主前为我们祈求，使我们能效法她的榜样，以一颗勇敢的心去爱我们所遇见的每一个人。
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