今天彌撒的讀經一和福音重點都是祈禱的力量，或者更好說是不斷祈禱的力量。福音中耶穌用比喻由淺入深，由表及里勸勉門徒們要恆心祈禱。這個法官雖然不敬畏天主，也不尊重人，當然更不會害怕一個窮寡婦，但是因為這婦人的糾纏不休，恆心呼籲，不斷祈求，不義的法官最終還是為她伸冤（路18:2-5）。那麼無限仁慈、愛護弱小、至公至義的天主，見到我們堅持不懈地祈求，不是更要俯允我們的善願嗎？
祈禱是我們生活力量的來源，不僅使我們人能克服軟弱，也可以使我們戰勝罪惡。今天的讀經一記載，以色列人同亞瑪肋克人作戰，當梅瑟舉起雙手祈禱時，以色列人就打勝仗；當梅瑟放下雙手的時候，以色列就被打敗。最後梅瑟的手舉得疲乏了，他們就搬來一塊石頭放在他後面，讓他坐下，亞郎和胡爾托著他的手，直到日落，以色列最終打敗了亞瑪肋克人（谷17:8-13）。這段聖經不但提示我們堅持祈禱的力量，同時表達了在祈禱中的彼此幫助，形成一個祈禱的團隊，從而也更容易戰勝罪惡。所以，教會的祈禱始終都不是一個人的，而是整個教會的諸聖相通。
祈禱也是生活的，耶穌希望我們懷著信德、愛德、望德不斷祈禱（得前5:17）。我們祈禱不僅用語言表達，也用我們的靈魂活動，愛慕、信靠、迎接天主。按早期教父奧利振的話說，我們的生活本身就是一個“不斷祈禱的生活”。聖奧斯定也說：“你的願望本身就是一個祈禱。如果你的願望永續不斷，你的祈禱也就連綿不斷的。……如果愛是熾(chì)熱的，心也必然與天主交談。你的舌頭只能讚美天主於片刻，但是你的生活卻能時時讚頌天主”。所以，我們可以通過生活的祈禱，也就是每日的生活見證基督的福音，正如聖保祿宗徒在今天的第二篇讀經中所說的：去宣講見證福音，無論受歡迎也好，不受歡迎也罷，務必堅持到底。要用最大的耐心，細心地去作各種訓導、駁斥謬論、糾正錯誤、鼓勵和勸勉眾人（弟後4:2）。
在我們的人際關係中，我們同他人交流、分享彼此的生活，以及討論對事物和他人的感覺；有時我們感謝別人的愛、關心和善意，也有的時候我們需要他人的幫助，或者我們為他人提供幫助和鼓勵。在我們與天主的關係中，祈禱正是與天主的交流與分享。如果我們和天主有關係，並且愛天主，那我們就必定會和祂溝通——即祈禱。讓我們藉著彌撒聖祭，一再懇求主耶穌：“主，請教給我們祈禱。”（路11:1）
祈禱是我們生活力量的來源，不僅使我們人能克服軟弱，也可以使我們戰勝罪惡。今天的讀經一記載，以色列人同亞瑪肋克人作戰，當梅瑟舉起雙手祈禱時，以色列人就打勝仗；當梅瑟放下雙手的時候，以色列就被打敗。最後梅瑟的手舉得疲乏了，他們就搬來一塊石頭放在他後面，讓他坐下，亞郎和胡爾托著他的手，直到日落，以色列最終打敗了亞瑪肋克人（谷17:8-13）。這段聖經不但提示我們堅持祈禱的力量，同時表達了在祈禱中的彼此幫助，形成一個祈禱的團隊，從而也更容易戰勝罪惡。所以，教會的祈禱始終都不是一個人的，而是整個教會的諸聖相通。
祈禱也是生活的，耶穌希望我們懷著信德、愛德、望德不斷祈禱（得前5:17）。我們祈禱不僅用語言表達，也用我們的靈魂活動，愛慕、信靠、迎接天主。按早期教父奧利振的話說，我們的生活本身就是一個“不斷祈禱的生活”。聖奧斯定也說：“你的願望本身就是一個祈禱。如果你的願望永續不斷，你的祈禱也就連綿不斷的。……如果愛是熾(chì)熱的，心也必然與天主交談。你的舌頭只能讚美天主於片刻，但是你的生活卻能時時讚頌天主”。所以，我們可以通過生活的祈禱，也就是每日的生活見證基督的福音，正如聖保祿宗徒在今天的第二篇讀經中所說的：去宣講見證福音，無論受歡迎也好，不受歡迎也罷，務必堅持到底。要用最大的耐心，細心地去作各種訓導、駁斥謬論、糾正錯誤、鼓勵和勸勉眾人（弟後4:2）。
在我們的人際關係中，我們同他人交流、分享彼此的生活，以及討論對事物和他人的感覺；有時我們感謝別人的愛、關心和善意，也有的時候我們需要他人的幫助，或者我們為他人提供幫助和鼓勵。在我們與天主的關係中，祈禱正是與天主的交流與分享。如果我們和天主有關係，並且愛天主，那我們就必定會和祂溝通——即祈禱。讓我們藉著彌撒聖祭，一再懇求主耶穌：“主，請教給我們祈禱。”（路11:1）
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