本主日的三篇读经让我想到孔子的一句话，即：“成事不说，遂事不谏，既往不咎”。意思是说：已做过的事就不便再解说了，已经完成的事也不便再挽救，而对已经过去的事更不便再去追究是非。也就说让我们放下过去，面对现实。不管我们的过去多么艰难痛苦，抑或是幸福顺利；我们都不能生活在过去，而是要面对现在和未来。今天第一篇读经依撒意亚先知书中，上主这样说：“你们不必追念古代的事，也不必回忆过去的事！看哪！我要行一件新事，现在即要发生（依43:18-19）。”在第二篇读经中，圣保禄宗徒写信给斐理伯人说:“我只顾一件事：即忘尽我背后的，只向在我前面的奔驰，为达到目标，为争取天主在基督耶稣内，召我向上争夺的奖品（斐3:13-14）。”而今天的福音中，耶稣对那个犯罪时被抓的妇人同样说：“我也不定你的罪；去吧！从今以后，不要再犯罪了（若8:11）！”
依撒意亚先知书中，当时的以色列人被充军到巴比伦，所以处在非常沮丧和痛苦当中。依撒意亚先知出来安慰他们：虽然天主在过去他们出离埃及时常与他们同在，且行了不少奇迹来帮助他们，但是依撒意亚劝勉安慰说：不要追忆过去，要看上主将要行的另一件事既居鲁士王要释放以色列人回到他们自己的家园（依45:13，厄上1:2）。
圣保禄宗徒原是追求正义、嫉恶如仇、且对犹太法律很热忱的一个人。他憎恨那些不守法律的人，甚至很严厉地打击他们（宗22：4-5）。但是，当天主对他实行慈爱的召叫后，他明白并非藉守法律获得正义，而是藉相信基督。因此，他虽然不完满，但他愿意为达到目标忘尽背后，而只向前奔驰。
福音中，这个犯罪时被抓的妇人面对众人的责难她无地自容。耶稣却让责难她的人因为意识到自己的罪过而放弃了追究她的罪过。继而耶稣告诉她，耶稣也不会定她的罪，但是“从今以后，不要再犯罪了！”
三篇圣经都教导我们放下过去，面对现实，展望未来。耶稣没有问我们：你以前是那么的纯洁无罪，现在怎么会罪恶满身呢？他只说：我不定你的罪；从今以后，不要再犯罪了。正如陶渊明所说的：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非（陶渊明《归去来辞》）。”尤其是面对罪恶，更需要迷途知返，免得陷入更深。当然也需要宽恕自己，以便自己更好地去面对现实。所以让我们祈求天主，不管过去如何，都能勇敢地面对现实；同时也祈求天主赐给一颗宽容的心，使我们能够宽恕过去得罪我们的人，并祈求别人也宽恕我们的过去。
依撒意亚先知书中，当时的以色列人被充军到巴比伦，所以处在非常沮丧和痛苦当中。依撒意亚先知出来安慰他们：虽然天主在过去他们出离埃及时常与他们同在，且行了不少奇迹来帮助他们，但是依撒意亚劝勉安慰说：不要追忆过去，要看上主将要行的另一件事既居鲁士王要释放以色列人回到他们自己的家园（依45:13，厄上1:2）。
圣保禄宗徒原是追求正义、嫉恶如仇、且对犹太法律很热忱的一个人。他憎恨那些不守法律的人，甚至很严厉地打击他们（宗22：4-5）。但是，当天主对他实行慈爱的召叫后，他明白并非藉守法律获得正义，而是藉相信基督。因此，他虽然不完满，但他愿意为达到目标忘尽背后，而只向前奔驰。
福音中，这个犯罪时被抓的妇人面对众人的责难她无地自容。耶稣却让责难她的人因为意识到自己的罪过而放弃了追究她的罪过。继而耶稣告诉她，耶稣也不会定她的罪，但是“从今以后，不要再犯罪了！”
三篇圣经都教导我们放下过去，面对现实，展望未来。耶稣没有问我们：你以前是那么的纯洁无罪，现在怎么会罪恶满身呢？他只说：我不定你的罪；从今以后，不要再犯罪了。正如陶渊明所说的：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非（陶渊明《归去来辞》）。”尤其是面对罪恶，更需要迷途知返，免得陷入更深。当然也需要宽恕自己，以便自己更好地去面对现实。所以让我们祈求天主，不管过去如何，都能勇敢地面对现实；同时也祈求天主赐给一颗宽容的心，使我们能够宽恕过去得罪我们的人，并祈求别人也宽恕我们的过去。
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