今天常年期第二十三主日，彌撒中的三篇讀經都表達了一個主題，那就是“愛德”，也或者說是“彼此規勸”，但這個規勸是基於愛德的理由，而非攻擊。任何一個團體，無論是國家、教會，或者是家庭團體，其成員都有做的不對，或者是明顯犯錯的時候。這個時候我們是否該指出錯誤，還是袖手旁觀，漠視他人犯罪呢。很多的時候我們可能會因為怕惹別人不高興，或者免得自己陷於麻煩而置之不理。但今天彌撒的讀經告訴我們，每個人都是自己“兄弟”的看護人（創4:9）。
我們華人有句諺語說：見死不救非君子，見義不為枉為人。意思是說見人遇到危難不伸手救助的話，不是君子所為；見到正義之事不去做的的話，不能成為真正的人。聖經中更進一步說：不阻止他人犯罪，自己也有了罪。今天第一篇讀經上主告訴厄則克耳先知，“當我告訴惡人‘惡人，你必喪亡！’你如果不講話，也不警告惡人離開邪道，那惡人雖因自己的罪惡而喪亡，但我要由你手中，追討他的血債。（厄33:8）”可見，每個人都有幫助他人避惡行善的責任。
當然這責任是在愛內完成的，而非站在正義的立場去判斷或指責他人。正如今天第二篇讀經中，聖保祿宗徒給羅馬人的書信中所說的，法律的滿全不是天主禁止我們做什麼，而是“愛你的近人如同你自己。”（羅13:9-10）
今天的福音中，耶穌教導我們該如何去規勸得罪了自己或者說是犯罪的弟兄。耶穌指出，首先是私下規勸；如果不聽的話，再帶一、兩個人去規勸。若還是不行，那就告訴教會來處理。很多的時候，我們的處理方式好像和耶穌說的正好相反。當看到別人犯錯了，先是有多人施壓，以致鬧得很尷尬了，然後才找些和這人關係好的去規勸。
在福音中，我們也看到對於固執於惡的人可逐出教會。耶穌說：“如果他連教會也不聽從，你就將他看作外教人或稅吏”（瑪18:17-18）。用今天教會的法律名詞，也就是所謂的“絕罰”，但福音中更強調的先是“交談”。當然，這並不是最後的解決之法，還有一個萬能的方法就是祈禱。耶穌說：“我實在告訴你們：如果你們當中有兩個人，在地上同心合意，無論為什麼事祈禱，我在天之父，必要成全他們。（瑪18：）”
今天的聖經中所指的並不是無心之過和一些人性弱點，而是冒犯天主的誡命，違反道德和公義。當我們發現兄弟姐妹們冒犯天主的誡命，違反道德和公義時，我們該如何做呢？看看今天的社會和教會所面臨的種種威脅(同性婚姻，對弱小者的欺淩等)，面對這些威脅我們不僅要站出來指出其錯誤，更重要的是不要忘了同心合意的祈禱。但要記著，所有這些都是因為愛，因為愛不加害於人，且是法律的滿全（羅13:10）。
我們華人有句諺語說：見死不救非君子，見義不為枉為人。意思是說見人遇到危難不伸手救助的話，不是君子所為；見到正義之事不去做的的話，不能成為真正的人。聖經中更進一步說：不阻止他人犯罪，自己也有了罪。今天第一篇讀經上主告訴厄則克耳先知，“當我告訴惡人‘惡人，你必喪亡！’你如果不講話，也不警告惡人離開邪道，那惡人雖因自己的罪惡而喪亡，但我要由你手中，追討他的血債。（厄33:8）”可見，每個人都有幫助他人避惡行善的責任。
當然這責任是在愛內完成的，而非站在正義的立場去判斷或指責他人。正如今天第二篇讀經中，聖保祿宗徒給羅馬人的書信中所說的，法律的滿全不是天主禁止我們做什麼，而是“愛你的近人如同你自己。”（羅13:9-10）
今天的福音中，耶穌教導我們該如何去規勸得罪了自己或者說是犯罪的弟兄。耶穌指出，首先是私下規勸；如果不聽的話，再帶一、兩個人去規勸。若還是不行，那就告訴教會來處理。很多的時候，我們的處理方式好像和耶穌說的正好相反。當看到別人犯錯了，先是有多人施壓，以致鬧得很尷尬了，然後才找些和這人關係好的去規勸。
在福音中，我們也看到對於固執於惡的人可逐出教會。耶穌說：“如果他連教會也不聽從，你就將他看作外教人或稅吏”（瑪18:17-18）。用今天教會的法律名詞，也就是所謂的“絕罰”，但福音中更強調的先是“交談”。當然，這並不是最後的解決之法，還有一個萬能的方法就是祈禱。耶穌說：“我實在告訴你們：如果你們當中有兩個人，在地上同心合意，無論為什麼事祈禱，我在天之父，必要成全他們。（瑪18：）”
今天的聖經中所指的並不是無心之過和一些人性弱點，而是冒犯天主的誡命，違反道德和公義。當我們發現兄弟姐妹們冒犯天主的誡命，違反道德和公義時，我們該如何做呢？看看今天的社會和教會所面臨的種種威脅(同性婚姻，對弱小者的欺淩等)，面對這些威脅我們不僅要站出來指出其錯誤，更重要的是不要忘了同心合意的祈禱。但要記著，所有這些都是因為愛，因為愛不加害於人，且是法律的滿全（羅13:10）。
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