今天彌撒中若望的書信和福音都以“愛”為主題。在第二篇讀經當中，聖若望宗徒勸勉我們要彼此相愛，因為天主是愛，並且是祂先愛了我們。聖若望宗徒甚至說：只有彼此相愛，才能認識天主；“那不愛的，也不認識天主（若一4：8）”。在福音中，耶穌給宗徒們最後的臨別贈言中也留下了：“你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣（若15:12）”的命令。
“愛”是人類自亙古就談論的話題，因為人本身就來自愛的天主。因為愛，天主創造了世界也創造了我們人類，讓我們分享祂的美善。愛都需要一個物件，而世界及我們就是天主愛的對象。同樣的，也因為愛，這個世界才有了罪惡和痛苦。也許我們會驚訝：既然天主是愛，祂為什麼不創造一個完美的世界呢？或者當壞人出現時他怎麼不立即制止呢？我們也會常常聽到有人抱怨“老天不睜眼”。
其實天主一開始是創造了一個完美的世界，因為起初天主在每一天的創造工程之後都認為是好的（創1:1-2:3）。可是就因為愛，天主給了人自由，天主知道沒有自由的愛不是真愛，所以祂允許人類自由地去選擇。當人們選擇拒絕祂或者說拒絕祂的愛時，罪惡便出現在了天主創造的美好中，由於罪惡，痛苦也同時降臨了。
耶穌在離開宗徒們時沒有給他們留下所謂一系列的規則要他們去遵守，只留給了一條彼此相愛的命令。雖然只有這簡單的一條，但是在生活中卻實在不好實踐，因為我們需要像祂愛了我們一樣地去愛。而祂為了愛我們，捨棄了自己的生命。所以，耶穌要求的愛是把別人放在自己之先，在自己尋求喜悅的過程中同時也給別人帶去歡樂。這樣做不是因為他們可愛，而僅僅因為他們是天主的兒女。耶穌所說的“彼此相愛”是不設前提，沒有條件，不加限制的愛。我們常常會聽到：他/她做的那事就不是讓人愛的事，或者不值得愛或愛不起來。而耶穌卻要求我們“彼此相愛”——沒有判斷，不用衡量，也不期待回報，即使是那些所謂不值得愛的人、卑鄙的人、忘恩負義的人或是不講道理的人。當然這種愛的要求看上去是有點絕對，但是正如耶穌所說的，這種無條件的愛卻是使我們的喜樂“圓滿無缺”的根源（若15:11）。
有人可能常常會覺得這種愛恐怕沒有人能夠做到！今天我們慶祝母親節，想想每一位媽媽付出的愛，不就正是這樣的愛嗎？每一位好媽媽都在不設前提，沒有條件，不加限制地愛著自己的子女們。因此不是沒有人能夠做得到，而是每一時刻都有很多人在這麼愛著。所以讓我們祈求主耶穌，賜給我們彼此相愛的能力，去實踐祂的命令！
“愛”是人類自亙古就談論的話題，因為人本身就來自愛的天主。因為愛，天主創造了世界也創造了我們人類，讓我們分享祂的美善。愛都需要一個物件，而世界及我們就是天主愛的對象。同樣的，也因為愛，這個世界才有了罪惡和痛苦。也許我們會驚訝：既然天主是愛，祂為什麼不創造一個完美的世界呢？或者當壞人出現時他怎麼不立即制止呢？我們也會常常聽到有人抱怨“老天不睜眼”。
其實天主一開始是創造了一個完美的世界，因為起初天主在每一天的創造工程之後都認為是好的（創1:1-2:3）。可是就因為愛，天主給了人自由，天主知道沒有自由的愛不是真愛，所以祂允許人類自由地去選擇。當人們選擇拒絕祂或者說拒絕祂的愛時，罪惡便出現在了天主創造的美好中，由於罪惡，痛苦也同時降臨了。
耶穌在離開宗徒們時沒有給他們留下所謂一系列的規則要他們去遵守，只留給了一條彼此相愛的命令。雖然只有這簡單的一條，但是在生活中卻實在不好實踐，因為我們需要像祂愛了我們一樣地去愛。而祂為了愛我們，捨棄了自己的生命。所以，耶穌要求的愛是把別人放在自己之先，在自己尋求喜悅的過程中同時也給別人帶去歡樂。這樣做不是因為他們可愛，而僅僅因為他們是天主的兒女。耶穌所說的“彼此相愛”是不設前提，沒有條件，不加限制的愛。我們常常會聽到：他/她做的那事就不是讓人愛的事，或者不值得愛或愛不起來。而耶穌卻要求我們“彼此相愛”——沒有判斷，不用衡量，也不期待回報，即使是那些所謂不值得愛的人、卑鄙的人、忘恩負義的人或是不講道理的人。當然這種愛的要求看上去是有點絕對，但是正如耶穌所說的，這種無條件的愛卻是使我們的喜樂“圓滿無缺”的根源（若15:11）。
有人可能常常會覺得這種愛恐怕沒有人能夠做到！今天我們慶祝母親節，想想每一位媽媽付出的愛，不就正是這樣的愛嗎？每一位好媽媽都在不設前提，沒有條件，不加限制地愛著自己的子女們。因此不是沒有人能夠做得到，而是每一時刻都有很多人在這麼愛著。所以讓我們祈求主耶穌，賜給我們彼此相愛的能力，去實踐祂的命令！
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