今天我們慶祝主顯節，該節日本日是在一月六日，但教會為了方便大家參與，也更好地慶祝天主的彰顯，故移動至今天慶祝。
主顯節在傳統上叫做“三王來朝”。但前來朝拜耶穌的外邦人只有這三位，或者他們真是三個王嗎？答案是：不一定，或者更好說，肯定不是。當然，他們也不是像牧羊人和漁夫一樣的所謂普通人，因為福音中記載說他們是賢士，並且還奉獻了自己寶匣中的禮物。
耶穌誕生後有兩個特殊的人群為祂作證，聖誕節當天晚上的牧羊人和今天的賢士們。我們可以說牧羊人代表猶太人，賢士們代表著外邦人，用今天的話說就是教友和外教人。牧羊人接受了天使的報告，他們就尋找那個誕生在馬槽中的嬰孩，找到就朝拜了祂，並回去向其他人報告關於這個孩子的事（路2:15-17）。賢士們看見了一顆不一樣的星掛在天空，就開始尋找這顆星所指向的君王。其實他們是誰不是最重要的，重要的是他們看見了異星，就相信有一個君王誕生了，並一直尋找祂，直止找到並極其高興地朝拜了祂（瑪2:9-11）。
從這兩個為耶穌作證的不同人群，可以看出天主對不同的人的啟示。對於沒有學問的牧羊人，天使直接告訴了他們所發生的事；而對於博學的賢士卻只有一個高掛在天空的星星。但是不管天主怎樣召叫或者說啟示了他們，關鍵在於他們願意去尋找。如果他們聽到天使的報告或者看見天空的異星沒有去尋找的話，那他們可能也就只是驚奇一番而已，不會看見誕生的救主。所以，在我們的生活中也是：想要看到天主，就得不斷地尋找，直到找到為止。只有找到了才會相信。
主顯節就是天主向那些尋找、信賴、並且願意看見祂的人彰顯自己的節日。賢士雖然不認識天主，但是他們找到了祂。而福音中那些聖殿中的司祭長和民間的經師，他們擁有聖經的啟示，也知道聖經中預言的默西亞就要來了，他們甚至知道默西亞會在白冷出生（瑪2:4-6），可是他們從來沒有去尋找祂。所以，他們錯過了看見自己一直期待的默西亞的機會，甚至後來默西亞就在他們中間，他們也沒有認出祂。
今天的節日使我們反省自己，在生活中我們真的在尋找天主嗎？找到天主就意味著生活方式的改變，我們是否願意改變自己呢？今天的耶穌不只是在白冷，祂就在我們每一個人的生活中，在我們的家庭、團體、工作環境中，在所有受苦和生活艱難的人群中，在所有需要幫助和關懷的人身上，甚至就在我們每一個人的身上。當祂出現在我們面前時，我們是否會認出祂呢？
讓我們不斷尋找自己生活中的基督，並朝拜祂的臨在。
主顯節在傳統上叫做“三王來朝”。但前來朝拜耶穌的外邦人只有這三位，或者他們真是三個王嗎？答案是：不一定，或者更好說，肯定不是。當然，他們也不是像牧羊人和漁夫一樣的所謂普通人，因為福音中記載說他們是賢士，並且還奉獻了自己寶匣中的禮物。
耶穌誕生後有兩個特殊的人群為祂作證，聖誕節當天晚上的牧羊人和今天的賢士們。我們可以說牧羊人代表猶太人，賢士們代表著外邦人，用今天的話說就是教友和外教人。牧羊人接受了天使的報告，他們就尋找那個誕生在馬槽中的嬰孩，找到就朝拜了祂，並回去向其他人報告關於這個孩子的事（路2:15-17）。賢士們看見了一顆不一樣的星掛在天空，就開始尋找這顆星所指向的君王。其實他們是誰不是最重要的，重要的是他們看見了異星，就相信有一個君王誕生了，並一直尋找祂，直止找到並極其高興地朝拜了祂（瑪2:9-11）。
從這兩個為耶穌作證的不同人群，可以看出天主對不同的人的啟示。對於沒有學問的牧羊人，天使直接告訴了他們所發生的事；而對於博學的賢士卻只有一個高掛在天空的星星。但是不管天主怎樣召叫或者說啟示了他們，關鍵在於他們願意去尋找。如果他們聽到天使的報告或者看見天空的異星沒有去尋找的話，那他們可能也就只是驚奇一番而已，不會看見誕生的救主。所以，在我們的生活中也是：想要看到天主，就得不斷地尋找，直到找到為止。只有找到了才會相信。
主顯節就是天主向那些尋找、信賴、並且願意看見祂的人彰顯自己的節日。賢士雖然不認識天主，但是他們找到了祂。而福音中那些聖殿中的司祭長和民間的經師，他們擁有聖經的啟示，也知道聖經中預言的默西亞就要來了，他們甚至知道默西亞會在白冷出生（瑪2:4-6），可是他們從來沒有去尋找祂。所以，他們錯過了看見自己一直期待的默西亞的機會，甚至後來默西亞就在他們中間，他們也沒有認出祂。
今天的節日使我們反省自己，在生活中我們真的在尋找天主嗎？找到天主就意味著生活方式的改變，我們是否願意改變自己呢？今天的耶穌不只是在白冷，祂就在我們每一個人的生活中，在我們的家庭、團體、工作環境中，在所有受苦和生活艱難的人群中，在所有需要幫助和關懷的人身上，甚至就在我們每一個人的身上。當祂出現在我們面前時，我們是否會認出祂呢？
讓我們不斷尋找自己生活中的基督，並朝拜祂的臨在。
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