今天弥撒读经当中不论是天主的诫命或者是爱近人，看上去都不难。但在生活中好像又完全不是那么回事。在读经一的《申命纪》当中梅瑟提醒以色列人要全心全灵听从上主的法律，遵守祂的诫命。在以色列人看来，也许这很困难。梅瑟却提醒说，其实天主的诫命对他们来说不难，因为天主的诫命不在天上，也不在海外，而就在他们的口里和心里。
福音当中的主题是爱近人。耶稣藉这个善心的撒玛利亚人告诉法学士，真正的近人是那些需要我们怜悯和照顾的人。当然今天的基督徒都知道，耶稣所说的“近人”超越旧有的范畴，不只爱自己喜欢的、认识的，而是超越自己的小圈子，爱所有的人，包括陌生的、异地的，甚至是令人厌恶的人。
基督徒的生活不只是爱天主，而是“全心、全灵、全力、全意”的爱天主（路10:27）。那怎么知道我们是否全身心的爱天主呢？一个很好的鉴别方式就是，我们是否爱近人如自已一样（路10:27）。就如若望所说： “因为那不爱自己所看见的弟兄的，就不能爱自己所看不见的天主”（若一4:20）。我们又怎么知道是否爱自己的近人呢？如果一个人爱近人，就会在他们有需要时施以援手，也会做出牺牲，服务于他们，就如今日福音当中善心的撒玛利亚人一样。如果真爱自己的近人，我们甚至愿意为他们舍去自己的生命（若一3:16），即使他们是我们的敌人（罗5：8）。如果一个人爱自己的近人，那也一定会像被钉在十字架上的耶稣一样，为爱牺牲自己。我们也许会说，这好像一般人做不到。当然，这种爱绝不是因为我们自己或藉着外在任何力量，而是藉着天主的无限恩宠。
在今天的社会中，如果把那些离我们很远或者和我们没有什么亲属关系的人看作是近人，爱起来好像容易的多。但是回到自己家里，和自己的父母、兄弟、姊妹，甚至夫妻之间等亲人，反而爱不起来。所以说，我觉得有必要把近人的范畴缩小一点，先爱自己的家人，不要熟视无睹自己家人的需要，让自己的家庭变成一个爱的团体。这样我们才能将天主无限恩宠的爱施与他人，也才能明白什么是全心、全灵、全力、全意爱天主，并爱近人如同自己一样。
所以，让我们祈求天主，使我们在耶稣内活出一个爱的生命；赏赐我们在生活中认出身边的近人，并爱他们如同耶稣一样。
福音当中的主题是爱近人。耶稣藉这个善心的撒玛利亚人告诉法学士，真正的近人是那些需要我们怜悯和照顾的人。当然今天的基督徒都知道，耶稣所说的“近人”超越旧有的范畴，不只爱自己喜欢的、认识的，而是超越自己的小圈子，爱所有的人，包括陌生的、异地的，甚至是令人厌恶的人。
基督徒的生活不只是爱天主，而是“全心、全灵、全力、全意”的爱天主（路10:27）。那怎么知道我们是否全身心的爱天主呢？一个很好的鉴别方式就是，我们是否爱近人如自已一样（路10:27）。就如若望所说： “因为那不爱自己所看见的弟兄的，就不能爱自己所看不见的天主”（若一4:20）。我们又怎么知道是否爱自己的近人呢？如果一个人爱近人，就会在他们有需要时施以援手，也会做出牺牲，服务于他们，就如今日福音当中善心的撒玛利亚人一样。如果真爱自己的近人，我们甚至愿意为他们舍去自己的生命（若一3:16），即使他们是我们的敌人（罗5：8）。如果一个人爱自己的近人，那也一定会像被钉在十字架上的耶稣一样，为爱牺牲自己。我们也许会说，这好像一般人做不到。当然，这种爱绝不是因为我们自己或藉着外在任何力量，而是藉着天主的无限恩宠。
在今天的社会中，如果把那些离我们很远或者和我们没有什么亲属关系的人看作是近人，爱起来好像容易的多。但是回到自己家里，和自己的父母、兄弟、姊妹，甚至夫妻之间等亲人，反而爱不起来。所以说，我觉得有必要把近人的范畴缩小一点，先爱自己的家人，不要熟视无睹自己家人的需要，让自己的家庭变成一个爱的团体。这样我们才能将天主无限恩宠的爱施与他人，也才能明白什么是全心、全灵、全力、全意爱天主，并爱近人如同自己一样。
所以，让我们祈求天主，使我们在耶稣内活出一个爱的生命；赏赐我们在生活中认出身边的近人，并爱他们如同耶稣一样。
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