今天是复活期第四主日，教会在每年的今天为圣召祈祷。因此今天也被称为“为圣召祈祷日”，传统上也叫做“圣召节”或者“善牧主日”。
在圣经中我们经常看到牧者和羊的比喻，因为以色列人的祖先阿兰人本身就是游牧名族，他们对游牧生活或者说是牧者与羊群的关系非常了解，因此在圣经中经常出现这种游牧文学也就不难理解。在以色列人看来，牧者不但是领袖，也是羊最信任的保护者，他不但引领着羊，也会为保护群羊而牺牲自己；他也知道每只羊的情况，在需要时，会将它们抱在怀中加以照顾、呵护。在教会礼仪年中，本主日三年的福音都取自若望福音第十章，内容也都是以牧者与羊的关系来表达耶稣与我们的关系。
今天弥撒的福音虽然很短，耶稣用“我”和“他们”特别强调了祂和我们之间的关系。基督是牧人，我们是祂的羊，祂认识我们、带领我们、保护我们，赐给我们永生，而我们也需要听从祂的声音，并跟随祂（若10:27-28）。从今天这短短的几句福音中，我觉得耶稣给了我们很大的安慰。因为祂说：“我把永生赐给他们，他们永远不会丧亡；谁也不能从我手中，把他们夺去。我父把羊群赐给我；我父超越一切，为此，谁也不能从我父手里，将他们夺去（若10:28-29）。”
看看今天的这个世界，有多少外在的东西想把我们从耶稣那里夺走：手提电话、游戏、各种所谓的休闲假期……；有多少声音召唤我们跟上所谓的时代步伐：电视、报纸、网络、各种社交媒体等等；又有多少人在努力让我们放弃跟随善牧：来自学校、邻居、甚至亲人或家人都在揶揄我们：现在科学已经可以解释好多以前不明白的东西了，所以宗教都是在骗人而已，也有人会告诉我们这是一个弱肉强食，适者生存的时代，基督徒的博爱精神根本就是自取灭亡，总之有好多“劝言”都在告诉我们：信耶稣没用。
在面对这么多想把我们从耶稣手中夺走的人和事物中，我们有时候难免会陷入一种迷茫，甚至是不安中。今天的福音中耶稣说：没有人从父和祂手中将我们夺走，祂赐给的永生也不会被夺去。当然，耶稣明确说了不会被夺走，但关键是我们是否听从祂的声音而跟随祂呢？如果耶稣在不停地通过各种人和事召叫我们跟随祂，可我们就是不听，也不跟随祂，那就只能被狼吃，或者被窃贼偷去当美味，饱餐了。
藉着今天的弥撒圣祭，让我们感谢善牧——主基督的带领，并求祂恩赐我们努力在生活中听从祂的声音而跟随祂，并使我们也有能力成为他人的善牧。
在圣经中我们经常看到牧者和羊的比喻，因为以色列人的祖先阿兰人本身就是游牧名族，他们对游牧生活或者说是牧者与羊群的关系非常了解，因此在圣经中经常出现这种游牧文学也就不难理解。在以色列人看来，牧者不但是领袖，也是羊最信任的保护者，他不但引领着羊，也会为保护群羊而牺牲自己；他也知道每只羊的情况，在需要时，会将它们抱在怀中加以照顾、呵护。在教会礼仪年中，本主日三年的福音都取自若望福音第十章，内容也都是以牧者与羊的关系来表达耶稣与我们的关系。
今天弥撒的福音虽然很短，耶稣用“我”和“他们”特别强调了祂和我们之间的关系。基督是牧人，我们是祂的羊，祂认识我们、带领我们、保护我们，赐给我们永生，而我们也需要听从祂的声音，并跟随祂（若10:27-28）。从今天这短短的几句福音中，我觉得耶稣给了我们很大的安慰。因为祂说：“我把永生赐给他们，他们永远不会丧亡；谁也不能从我手中，把他们夺去。我父把羊群赐给我；我父超越一切，为此，谁也不能从我父手里，将他们夺去（若10:28-29）。”
看看今天的这个世界，有多少外在的东西想把我们从耶稣那里夺走：手提电话、游戏、各种所谓的休闲假期……；有多少声音召唤我们跟上所谓的时代步伐：电视、报纸、网络、各种社交媒体等等；又有多少人在努力让我们放弃跟随善牧：来自学校、邻居、甚至亲人或家人都在揶揄我们：现在科学已经可以解释好多以前不明白的东西了，所以宗教都是在骗人而已，也有人会告诉我们这是一个弱肉强食，适者生存的时代，基督徒的博爱精神根本就是自取灭亡，总之有好多“劝言”都在告诉我们：信耶稣没用。
在面对这么多想把我们从耶稣手中夺走的人和事物中，我们有时候难免会陷入一种迷茫，甚至是不安中。今天的福音中耶稣说：没有人从父和祂手中将我们夺走，祂赐给的永生也不会被夺去。当然，耶稣明确说了不会被夺走，但关键是我们是否听从祂的声音而跟随祂呢？如果耶稣在不停地通过各种人和事召叫我们跟随祂，可我们就是不听，也不跟随祂，那就只能被狼吃，或者被窃贼偷去当美味，饱餐了。
藉着今天的弥撒圣祭，让我们感谢善牧——主基督的带领，并求祂恩赐我们努力在生活中听从祂的声音而跟随祂，并使我们也有能力成为他人的善牧。
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