今天的若望福音給我們講了一個胎生瞎子從什麼都看不見的乞丐，到不但能看見外在光明而且進入靈性信仰旅程的故事。當耶穌的門徒看到這個胎生的瞎子時，他們問耶穌是瞎子還是他的父母犯了罪？因為他們認為這個人瞎眼是天主的懲罰，但殊不知他們的瞎眼比瞎子更嚴重。耶穌告訴他們，不是任何人犯了罪招致天主的懲罰，而是為了彰顯天主的光榮。當瞎子被治好以後，他看見了耶穌，甚至比那些每天和耶穌在一起的人看的更清楚。這個故事中，胎生的瞎子一開始處在黑暗當中，什麼都看不見；但當他被治好以後，他看清了耶穌就是主，進入到了耶穌的光明之中，因為耶穌就是世界的光。
那些虛偽法利塞人卻看不到這一點，他們屢次審問這個人；甚至懷疑他並非天生就瞎。但對這個被治癒的人來說非常簡單：安息日不安息日的無所謂，耶穌的行為確實來自天主。從他的回答中我們看得非常清楚：“一個罪人怎能行這樣的奇跡？” 被治好以後，他的朋友和鄰居也在討論他的身份。他們不敢確定他到底是不是那個以前的乞丐，因為那個乞丐是瞎子，而這個人卻可以看見。他改變了，有些人認不出他了。其實當我們領洗，並承諾成為耶穌的追隨者後，我們也應該有所改變。
我們的身邊也有兩種人，或者說我們自己有時候也會扮演這兩種人：一種像這個胎生的瞎子，接受耶穌的教導，願意跟隨耶穌這個善牧。第二種像法利賽人，不相信也不屬於耶穌。那些犯罪的、不願意去聽、且自以為是的人是真真瞎眼的人。法利賽人想他們可以看見，但正如耶穌說的：他們才是有罪的人。
這段福音和聖洗聖事有明顯的聯繫。所以在今天候洗者的第二次考核禮我們選讀這段福音。對於即將在復活節領受洗禮，加入基督團體的兄弟姊妹來說，他們看見了耶穌，並認識和決定跟隨祂。考核禮使他們更好的發現並驅散心中的黑暗。當然這段福音也是為了我們早已領受洗禮的人。考核禮也鼓勵我們省察我們自身靈性的瞎眼或偏見，從而懺悔這些過失。所以我們需要更清楚的看見耶穌和祂所宣講的福音。今天第二篇讀經中聖保祿宗徒給厄弗所人的書信非常適合我們。聖保祿宗徒告訴我們，就像福音中的那個瞎眼的人，我們也曾經生活在黑暗中，但是現在我們生活在福音的光照中。這種福音之光在我們的生活習慣和待人接物當中應該表現出來，那就是“各種良善、正義和誠實。”
讓我們祈求天主，治癒我們靈魂的瞎眼，好讓我們能夠看見世界之光，並堅定的追隨祂。
那些虛偽法利塞人卻看不到這一點，他們屢次審問這個人；甚至懷疑他並非天生就瞎。但對這個被治癒的人來說非常簡單：安息日不安息日的無所謂，耶穌的行為確實來自天主。從他的回答中我們看得非常清楚：“一個罪人怎能行這樣的奇跡？” 被治好以後，他的朋友和鄰居也在討論他的身份。他們不敢確定他到底是不是那個以前的乞丐，因為那個乞丐是瞎子，而這個人卻可以看見。他改變了，有些人認不出他了。其實當我們領洗，並承諾成為耶穌的追隨者後，我們也應該有所改變。
我們的身邊也有兩種人，或者說我們自己有時候也會扮演這兩種人：一種像這個胎生的瞎子，接受耶穌的教導，願意跟隨耶穌這個善牧。第二種像法利賽人，不相信也不屬於耶穌。那些犯罪的、不願意去聽、且自以為是的人是真真瞎眼的人。法利賽人想他們可以看見，但正如耶穌說的：他們才是有罪的人。
這段福音和聖洗聖事有明顯的聯繫。所以在今天候洗者的第二次考核禮我們選讀這段福音。對於即將在復活節領受洗禮，加入基督團體的兄弟姊妹來說，他們看見了耶穌，並認識和決定跟隨祂。考核禮使他們更好的發現並驅散心中的黑暗。當然這段福音也是為了我們早已領受洗禮的人。考核禮也鼓勵我們省察我們自身靈性的瞎眼或偏見，從而懺悔這些過失。所以我們需要更清楚的看見耶穌和祂所宣講的福音。今天第二篇讀經中聖保祿宗徒給厄弗所人的書信非常適合我們。聖保祿宗徒告訴我們，就像福音中的那個瞎眼的人，我們也曾經生活在黑暗中，但是現在我們生活在福音的光照中。這種福音之光在我們的生活習慣和待人接物當中應該表現出來，那就是“各種良善、正義和誠實。”
讓我們祈求天主，治癒我們靈魂的瞎眼，好讓我們能夠看見世界之光，並堅定的追隨祂。
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