主显节，顾名思义是天主彰显自己的节日。也就是说，今天是纪念天主彰显给外邦人的日子。这个节日源自东方教会的传统，到了第三世纪，该节日变成了一个庆祝天主彰显自己的综合性节日，其中包括耶稣的诞生、在约旦河受洗、贤士来朝拜（三王来朝）、加纳婚宴变水为酒。当然这几个事件的主题都是为了庆祝耶稣给人彰显自己的身份：祂就是天主子、也是整个世界的君王。
在今天的第一篇读经当中，依撒意亚先知向从流徙之地回到耶路撒冷的以色列子民展示上主的救恩已经来到。所以万民要奔赴耶路撒冷的光明；众王要投奔到耶路撒冷升起的光辉，并且聚集到这里。因为基督的光芒要照射万民，使大地四极的人认识祂而归向祂（依60:1-4）。答唱咏的圣咏中更是直言：“塔尔史士和群岛的众王，将献上礼品，舍巴和色巴的君王，也都要前来进贡。众王都要崇拜祂；万民都要事奉祂（咏72:10-11）。”读经二中，圣保禄宗徒给厄弗所人的书信当中也强调：借着福音，不论是外邦人还是犹太人，都是救恩的继承者，都有分享此救恩的福分。
今天的福音中，玛窦宗徒记载了天主借着星光的引导，向外邦人显示了自己，使这些贤士能够找到并且朝拜祂。这几位贤士虽然不认识梅瑟法律，也不知道犹太先知的预许。但是借着天主特殊的恩宠，他们还是找到了这位降生成人的耶稣基督，特带了礼物来朝拜祂。这让我们也看到，天主吸引人的方式超过我们的想象，祂也愿意引导寻找祂的人最终得到祂所带来的救恩。
我们的信仰生活就是这样：当发现天主给的一点光芒就去寻找时，我们就一定会找到天主。福音中贤士们在东方发现了一颗不一样的星，就到耶路撒冷寻问：“刚诞生的犹太人君王在那里？”当洗者若翰向他的门徒们介绍了耶稣以后，他们就跟着耶稣问“老师，你住在哪里？（若1:38）”当尼苛德摩在夜间来见耶稣的时候就问：如何才能重生（若3:1-9）？等等所有这些愿意寻找的人都得到了他们想要的，甚至超出了他们所能想到的。反之，如果我们对天主的启示置之不理，那也就不会发现自己生活中的天主。正如有先知预言和经师的犹太人，虽然先知预许了基督的诞生，司祭和经师们也知道圣经中关于默西亚的记载，但是他们并没有认出生活在他们中间的耶稣就是天主子。
天主已经将祂的救恩带给了整个人类，可总有人不愿意去寻找这份恩典。让我们祈求天主，在生活中时时紧随借着圣神引导我们的星光，去寻找并朝拜带给我们救恩的主基督。
在今天的第一篇读经当中，依撒意亚先知向从流徙之地回到耶路撒冷的以色列子民展示上主的救恩已经来到。所以万民要奔赴耶路撒冷的光明；众王要投奔到耶路撒冷升起的光辉，并且聚集到这里。因为基督的光芒要照射万民，使大地四极的人认识祂而归向祂（依60:1-4）。答唱咏的圣咏中更是直言：“塔尔史士和群岛的众王，将献上礼品，舍巴和色巴的君王，也都要前来进贡。众王都要崇拜祂；万民都要事奉祂（咏72:10-11）。”读经二中，圣保禄宗徒给厄弗所人的书信当中也强调：借着福音，不论是外邦人还是犹太人，都是救恩的继承者，都有分享此救恩的福分。
今天的福音中，玛窦宗徒记载了天主借着星光的引导，向外邦人显示了自己，使这些贤士能够找到并且朝拜祂。这几位贤士虽然不认识梅瑟法律，也不知道犹太先知的预许。但是借着天主特殊的恩宠，他们还是找到了这位降生成人的耶稣基督，特带了礼物来朝拜祂。这让我们也看到，天主吸引人的方式超过我们的想象，祂也愿意引导寻找祂的人最终得到祂所带来的救恩。
我们的信仰生活就是这样：当发现天主给的一点光芒就去寻找时，我们就一定会找到天主。福音中贤士们在东方发现了一颗不一样的星，就到耶路撒冷寻问：“刚诞生的犹太人君王在那里？”当洗者若翰向他的门徒们介绍了耶稣以后，他们就跟着耶稣问“老师，你住在哪里？（若1:38）”当尼苛德摩在夜间来见耶稣的时候就问：如何才能重生（若3:1-9）？等等所有这些愿意寻找的人都得到了他们想要的，甚至超出了他们所能想到的。反之，如果我们对天主的启示置之不理，那也就不会发现自己生活中的天主。正如有先知预言和经师的犹太人，虽然先知预许了基督的诞生，司祭和经师们也知道圣经中关于默西亚的记载，但是他们并没有认出生活在他们中间的耶稣就是天主子。
天主已经将祂的救恩带给了整个人类，可总有人不愿意去寻找这份恩典。让我们祈求天主，在生活中时时紧随借着圣神引导我们的星光，去寻找并朝拜带给我们救恩的主基督。
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