常年期第六主日（丙）：

耶17:5-8      詠1:1-2,3,4,6      格前15:12,16-20      路6:17,20-26

        上個主日我們在慶祝農曆新春的彌撒中，聽到了瑪竇福音中記載的耶穌著名的“山中聖訓”，也就是我們所說的“真福八端”（瑪5:1-12）。而今天的路加福音中，耶穌帶領十二宗徒下山以後又看到了聚集在那裡來自各地的群眾，遂發生“平地訓誨”，內容雖然仍是八段，但卻是四福四禍（路6:20-26）。也就是說耶穌今天不但告訴人們什麼是有福的，同樣也告訴人們什麼是有禍的。

        上個主日的時候我和大家分享，有福是因為有天主，離開了天主也就失去了幸福。就漢字而言，“福”被認為是上天賜口飯吃，還有田可種。《說文解字》對“福”的注釋是：“福，祐也。” 而這個“祐”的注釋是“助也”。對“禍”的注釋是：“禍，害也。神不福也。”不管是“福”還是“禍”，都和神有關。福是因為有神助；禍是害，因為“神不福”。換句話說，沒有了神的助祐，就成了災殃、苦難。

        今天彌撒的第一篇讀經中，耶肋米亞先知也明確地指出如果遠離天主，只信賴世人，就是可詛咒的，他必居住在荒野乾枯之處。乾燥的曠野種田也長不出糧食，自然也就沒飯吃。但是凡信賴上主，依靠天主的人，就是被祝福的，而他必枝葉茂盛，不愁乾旱，且不斷結果（耶17:5-8），答唱詠也重複著同樣的訊息（詠1:2-3）。因此，不管是中國人的禍、福解字說，還是猶太人的詛咒與祝福，都在於天主，或者是對天主的態度。人的生命中如果離開了天主，即使幸福來到，也不會覺察（耶17:8）。

        路加記載耶穌在今天的宣講中譴責那些富有、飽飫、歡笑和被人稱讚的人，安慰那些貧窮、飢餓、哭泣和因為人子的緣故被惱恨、棄絕、辱罵的人，且稱他們是有福的。路加福音被稱為“窮人的福音”，他似乎更加側重對窮人的不公，或者說是譴責那些富人的為富不仁。所以路加一面給那些貧窮的人帶來希望和安慰，同時也指責富有者的自私與貪婪。

        今天的我們不但需要從物質的充足中反省與他人分享，很多時候我們生活中的所謂軟實力也優於他人，比如靈修和信仰知識的資源、教育和獲取信息的渠道都比很多人方便和優越。所有這些，不管是物質資源的豐富，還是精神需求的滿足都離不開天主的助祐。既然祝福是來自天主，那獲得天主祝福的人就應該與他人分享這份祝福。當人們漠視他人的需要，不願意與他人分享時，社會就會陷入極大的差距、甚至不公平和不穩定中。所以有些政府（如瑞士）甚至規定，上市公司必須無私地為社會做公益，如果沒有做或者做了有償公益，可能會面臨重罰，甚至是被下市。
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        在這個世界上，我們來並不是為積攢財富，而是為分享天主的愛。只有當大家都像兄弟姊妹一樣彼此照顧時，天主的愛才會得以在我們中間延續。讓我們常依靠信賴天主的恩寵，同時也關心他人精神和物質的需要，為飢餓者帶去飽飫，為哭泣者帶去歡笑，為貧窮者帶去安慰，為被詛咒和迫害者帶去希望與祝福。