今天的福音耶穌還是一如前幾個主日的福音中一樣給司祭長和民間的長老講比喻，只是不再以葡萄園為背景了。上個的福音中耶穌講了葡萄園佃戶的比喻（由於我們慶祝聖方濟瞻禮，所以沒有讀第27主日的福音）。葡萄園的主人把葡萄園租給了園戶，到交租的時候，園戶不但殺了來收租的僕人，甚至還殺了來收租的葡萄園主人的兒子（瑪21:33-43）。而今天的福音比喻中，國王為兒子舉辦婚宴，原本被邀請的人卻都以各種理由，拒絕赴宴。不管是上個主日園戶的比喻，還是這個主日國王宴請賓客的比喻。他們都有一個共同之處，就是原來被選定的人都不配享有主人的賜予，主人會懲罰他們，並選擇其它外人來分享祂的恩賜。
我們可能會想，為什麼耶穌總是給司祭長和民間的長老們講比喻呢？這些人那麼願意聽耶穌講道嗎？其實不然。耶穌之所以給他們講道，是因為他們不斷難為耶穌，不斷找耶穌理論，所以我們才聽到好像耶穌一直在給他們講道，其實耶穌是在駁斥和提醒他們。對於當時的猶太人，尤其是這些猶太領袖，他們是被天主特選的人。但他們卻拒絕接受耶穌，設法迫害、甚至殺死耶穌。這就是耶穌的比喻中他們以各種理由拒絕國王的盛情邀請，甚至還殺了國王派來的僕人（瑪22:5-6）。所以國王轉而邀請陌生人、其它民族、甚至是壞人們都來參加婚宴（瑪22:10）。
當然這個比喻也是講給我們聽的，而不只是針對耶穌時代的猶太領袖們。我們藉著洗禮，成了天主所揀選的人，但我們是否真的接受耶穌基督做自己的救主呢？或者說，就如今天福音中比喻的後半段，我們是否穿了相稱的禮服呢？作為參加天主邀請赴宴的基督徒，就如聖保祿宗徒所說的，“該穿上耶穌基督”，而不是生活在自己的私欲中（羅13:14）。按聖保祿宗徒的教導穿上基督就是“該懷有基督耶穌所懷有的心情”（斐二5）。其實，簡單點說，就是要在自己平常的生活中活出基督徒的身份。
昨天晚上在亞西西剛剛被冊封為真福的卡洛-阿庫蒂斯（Carlo Acutis），就是一個平凡又偉大的少年。說他平凡，因為他並沒有做什麼超凡的事；說他偉大，是因為他在平凡的中活中“穿上了基督”。他只是一個普通的少年，和很多青少年一樣，每天也是上學、踢足球、玩遊戲，但是他完全信賴天主。對於教會，尤其是對聖體聖事和玫瑰經的熱誠。自七歲初領聖體後，他從不缺參與彌撒、領受聖體。他認為耶穌基督的聖體就是通往天堂的高速公路。他用自己的電腦技術建了一個關於聖體奇跡的網站。很多的人，因為他所做的這些看起來微不足道的小事，加深了信仰、增加了信德，甚至引領一些不認識天主的人歸向了基督。
反省我們自己的生活，雖然藉著洗禮我們都被邀請參加天國的婚宴，但我們是否願意在自己的生活中穿上適宜的禮服，活出基督徒的身份呢？讓我們像最新的真福卡洛一樣，向天主祈求成聖的欲望，以免自己從天國的婚宴上被丟出去。
我們可能會想，為什麼耶穌總是給司祭長和民間的長老們講比喻呢？這些人那麼願意聽耶穌講道嗎？其實不然。耶穌之所以給他們講道，是因為他們不斷難為耶穌，不斷找耶穌理論，所以我們才聽到好像耶穌一直在給他們講道，其實耶穌是在駁斥和提醒他們。對於當時的猶太人，尤其是這些猶太領袖，他們是被天主特選的人。但他們卻拒絕接受耶穌，設法迫害、甚至殺死耶穌。這就是耶穌的比喻中他們以各種理由拒絕國王的盛情邀請，甚至還殺了國王派來的僕人（瑪22:5-6）。所以國王轉而邀請陌生人、其它民族、甚至是壞人們都來參加婚宴（瑪22:10）。
當然這個比喻也是講給我們聽的，而不只是針對耶穌時代的猶太領袖們。我們藉著洗禮，成了天主所揀選的人，但我們是否真的接受耶穌基督做自己的救主呢？或者說，就如今天福音中比喻的後半段，我們是否穿了相稱的禮服呢？作為參加天主邀請赴宴的基督徒，就如聖保祿宗徒所說的，“該穿上耶穌基督”，而不是生活在自己的私欲中（羅13:14）。按聖保祿宗徒的教導穿上基督就是“該懷有基督耶穌所懷有的心情”（斐二5）。其實，簡單點說，就是要在自己平常的生活中活出基督徒的身份。
昨天晚上在亞西西剛剛被冊封為真福的卡洛-阿庫蒂斯（Carlo Acutis），就是一個平凡又偉大的少年。說他平凡，因為他並沒有做什麼超凡的事；說他偉大，是因為他在平凡的中活中“穿上了基督”。他只是一個普通的少年，和很多青少年一樣，每天也是上學、踢足球、玩遊戲，但是他完全信賴天主。對於教會，尤其是對聖體聖事和玫瑰經的熱誠。自七歲初領聖體後，他從不缺參與彌撒、領受聖體。他認為耶穌基督的聖體就是通往天堂的高速公路。他用自己的電腦技術建了一個關於聖體奇跡的網站。很多的人，因為他所做的這些看起來微不足道的小事，加深了信仰、增加了信德，甚至引領一些不認識天主的人歸向了基督。
反省我們自己的生活，雖然藉著洗禮我們都被邀請參加天國的婚宴，但我們是否願意在自己的生活中穿上適宜的禮服，活出基督徒的身份呢？讓我們像最新的真福卡洛一樣，向天主祈求成聖的欲望，以免自己從天國的婚宴上被丟出去。
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