這幾周彌撒的福音耶穌都以比喻教導祂的聽眾，而且上個主日、本主日和下個主日的比喻都以葡萄園為背景。上個主日的福音中，主人派人到街上去雇用工人到葡萄園工作，不同時間到園中工作的人所領到的工資卻都一樣；而下個主日的佃戶乾脆不交租，直接殺了收租的人；本主日的福音中，耶穌藉著父親派遣兩個兒子到葡萄園工作的比喻譴責了經師和法利塞人的不知悔改。
每個人的行為都是可以改變的，但方向可能會不同：好人可以變成惡人，壞人也可以變成好人。這正是今天第一篇讀經中上主藉厄則克耳先知指出的，一個原來的義人，如果離棄了正義必會陷入喪亡；反之，如果一個惡人，離開行惡，本著正義公正做事，那他也定會得以生存（則18:27-28）。
福音中耶穌所提的稅吏和娼妓就是因為反思而改變了自己生活的人。他們痛悔自己先前的罪惡生活，所以走上了悔改的道路。而司祭長和民間的長老們卻不一樣，他們本來是服務民眾、承行天主旨意的人，但卻自認為位高權重、應該被尊重，更不思悔改、固執於違背天主的旨意，因此遭到了耶穌強烈的譴責，說他們連稅吏和娼妓都不如（瑪21；31-32）。
什麼是天主的旨意，今天的第二篇讀經中聖保祿宗徒告訴斐理伯人要有憐憫和同情，以友愛和喜樂彼此交往；還應該謙虛大方，常思念他人之事，而不是自以為是的自私自利。聖保祿宗徒還告訴斐理伯人要學習耶穌的態度，祂雖然是天主子，卻空虛自己、下降成人取了奴僕的形象，甚至被釘死在十字架上也始終在遵從天主的旨意（斐2:1-11）。
反省我們自己的生活，雖然沒有高貴的身份，也沒有什麼地位和權力，但卻很容易的就會陷入固執己見的自私中，有時候即使陷入罪惡也不願放下或者改變自己。就像福音中司祭長和民間的眾長老，若翰宣講的有關悔改的道理，他們聽了，耶穌的斥責他們也聽了，但就是不願意悔改，反而想方設法要害死耶穌。而那些被他們輕視的罪人，如稅吏、娼妓、兵士等卻願意接受若翰悔改的洗禮，也願意追隨耶穌。
在我們每個人的生活和生命中，我們一定遇見過曾經被看做惡人的人走上了正義之路，也定會知道一些曾經的大好人，陷入了罪惡之中。我自己就遇見過一個神父，曾經混跡於黑社會，在日本無所不為，但他最終離棄了罪惡，追隨了基督。藉著今天的彌撒讀經，我們不妨反省自己的生活，是否會被耶穌譴責？如果有不平安的地方，那我們還有機會改變自己，更應該祈求主耶穌賜給我們離棄罪惡的勇氣，好能在自己的生活中效法基督，承行天父的旨意。
每個人的行為都是可以改變的，但方向可能會不同：好人可以變成惡人，壞人也可以變成好人。這正是今天第一篇讀經中上主藉厄則克耳先知指出的，一個原來的義人，如果離棄了正義必會陷入喪亡；反之，如果一個惡人，離開行惡，本著正義公正做事，那他也定會得以生存（則18:27-28）。
福音中耶穌所提的稅吏和娼妓就是因為反思而改變了自己生活的人。他們痛悔自己先前的罪惡生活，所以走上了悔改的道路。而司祭長和民間的長老們卻不一樣，他們本來是服務民眾、承行天主旨意的人，但卻自認為位高權重、應該被尊重，更不思悔改、固執於違背天主的旨意，因此遭到了耶穌強烈的譴責，說他們連稅吏和娼妓都不如（瑪21；31-32）。
什麼是天主的旨意，今天的第二篇讀經中聖保祿宗徒告訴斐理伯人要有憐憫和同情，以友愛和喜樂彼此交往；還應該謙虛大方，常思念他人之事，而不是自以為是的自私自利。聖保祿宗徒還告訴斐理伯人要學習耶穌的態度，祂雖然是天主子，卻空虛自己、下降成人取了奴僕的形象，甚至被釘死在十字架上也始終在遵從天主的旨意（斐2:1-11）。
反省我們自己的生活，雖然沒有高貴的身份，也沒有什麼地位和權力，但卻很容易的就會陷入固執己見的自私中，有時候即使陷入罪惡也不願放下或者改變自己。就像福音中司祭長和民間的眾長老，若翰宣講的有關悔改的道理，他們聽了，耶穌的斥責他們也聽了，但就是不願意悔改，反而想方設法要害死耶穌。而那些被他們輕視的罪人，如稅吏、娼妓、兵士等卻願意接受若翰悔改的洗禮，也願意追隨耶穌。
在我們每個人的生活和生命中，我們一定遇見過曾經被看做惡人的人走上了正義之路，也定會知道一些曾經的大好人，陷入了罪惡之中。我自己就遇見過一個神父，曾經混跡於黑社會，在日本無所不為，但他最終離棄了罪惡，追隨了基督。藉著今天的彌撒讀經，我們不妨反省自己的生活，是否會被耶穌譴責？如果有不平安的地方，那我們還有機會改變自己，更應該祈求主耶穌賜給我們離棄罪惡的勇氣，好能在自己的生活中效法基督，承行天父的旨意。
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