上主的话再次传给约纳（纳3：1）。
圣经中记载着众多先知的言行，我们最熟知的应该就是所谓“四大先知”。但除这四位大先知之外，圣经中还有十二本书出自小先知，也就是所谓的“十二小先知”。这些先知在以色列历史和上主的救恩史中都有其所在的深意，而每个人对不同先知也可能有所偏爱。我也不例外，对“十二小先知”之一的约纳先知情有独钟。因为我觉得约纳先知的表现更具生活化，或者说对我们来说更有代表性。
《约纳先知书》告诉我们。约纳是“被逼着”去为尼尼微人宣讲悔改的讯息。天主召叫他去为尼尼微人宣讲悔改并皈依天主。约纳认为尼尼微人就该受罚，所以他可不愿意去，因此他坐船向相反的方向逃走。想在天主面前逃跑，约纳估计没想到是不可能的。故海上风浪大作。在当时的人看来：海风大作，一定是船上有人得罪了天主，所以才招致惩罚。他们要抽签看看，到底是谁得罪了天主。很不幸，约纳又中签了。他只好承认是因为自己没有听天主的命令，天主找上麻烦了。不过约纳还是挺有“骨气”：我死也不去尼尼微。所以他让同船的人把他扔到海里。但是天主并没有放过约纳：让大鱼把约纳在肚子里闷了三天。
三天后，大鱼把约纳吐到离尼尼微城不远的岸上后，上主再次传话给他：要他去为尼尼微人宣讲悔改的讯息。其实我们每个人都被天主召叫去履行他的旨意：我们被召传播福音、服务贫病、说明有需要者⋯⋯等。在回应这些召叫时我们难免会没有像约纳一样选择逃避的时候。我姑且将这种逃避天主召叫的行为称之为“约纳时刻”。而天主呢，他更会不厌其烦的找上我们。约纳被天主再次找上后，虽然有点不大愿意，但他还是承认了自己的过失。其实问题不是我们是否违背了主的旨意，而是在违背主旨后我们是否愿意悔改。故我们的问题在于：当上主多次召叫我们时，自己是否悔改了呢？我们是否愿意去承行他的旨意呢？
约纳最后是去了尼尼微。从本意上来讲，约纳是不愿意去跑这趟“差”的。细想一下，如果尼尼微人不悔改，那他就是白跑。而如果尼尼微人悔改了，那四十天之后天主就不会降灾惩罚尼尼微人。天主不降灾了，约纳先知身份的语言不就有点落空了吗！那多尴尬啊！事实上约纳也的确是非常的不满意（可参阅约纳先知第四章）。
在我们每个人的生活中，我们都有不少的“约纳时刻”。但天主并不舍弃我们，而是屡次找上我们，给我们机会去承行其旨。如果我们自己拒不悔改，还能说天主没有给我们机会吗？
荐：大家不妨读一读《约纳先知书》，也就不到这篇文章的三倍之长而已。
圣经中记载着众多先知的言行，我们最熟知的应该就是所谓“四大先知”。但除这四位大先知之外，圣经中还有十二本书出自小先知，也就是所谓的“十二小先知”。这些先知在以色列历史和上主的救恩史中都有其所在的深意，而每个人对不同先知也可能有所偏爱。我也不例外，对“十二小先知”之一的约纳先知情有独钟。因为我觉得约纳先知的表现更具生活化，或者说对我们来说更有代表性。
《约纳先知书》告诉我们。约纳是“被逼着”去为尼尼微人宣讲悔改的讯息。天主召叫他去为尼尼微人宣讲悔改并皈依天主。约纳认为尼尼微人就该受罚，所以他可不愿意去，因此他坐船向相反的方向逃走。想在天主面前逃跑，约纳估计没想到是不可能的。故海上风浪大作。在当时的人看来：海风大作，一定是船上有人得罪了天主，所以才招致惩罚。他们要抽签看看，到底是谁得罪了天主。很不幸，约纳又中签了。他只好承认是因为自己没有听天主的命令，天主找上麻烦了。不过约纳还是挺有“骨气”：我死也不去尼尼微。所以他让同船的人把他扔到海里。但是天主并没有放过约纳：让大鱼把约纳在肚子里闷了三天。
三天后，大鱼把约纳吐到离尼尼微城不远的岸上后，上主再次传话给他：要他去为尼尼微人宣讲悔改的讯息。其实我们每个人都被天主召叫去履行他的旨意：我们被召传播福音、服务贫病、说明有需要者⋯⋯等。在回应这些召叫时我们难免会没有像约纳一样选择逃避的时候。我姑且将这种逃避天主召叫的行为称之为“约纳时刻”。而天主呢，他更会不厌其烦的找上我们。约纳被天主再次找上后，虽然有点不大愿意，但他还是承认了自己的过失。其实问题不是我们是否违背了主的旨意，而是在违背主旨后我们是否愿意悔改。故我们的问题在于：当上主多次召叫我们时，自己是否悔改了呢？我们是否愿意去承行他的旨意呢？
约纳最后是去了尼尼微。从本意上来讲，约纳是不愿意去跑这趟“差”的。细想一下，如果尼尼微人不悔改，那他就是白跑。而如果尼尼微人悔改了，那四十天之后天主就不会降灾惩罚尼尼微人。天主不降灾了，约纳先知身份的语言不就有点落空了吗！那多尴尬啊！事实上约纳也的确是非常的不满意（可参阅约纳先知第四章）。
在我们每个人的生活中，我们都有不少的“约纳时刻”。但天主并不舍弃我们，而是屡次找上我们，给我们机会去承行其旨。如果我们自己拒不悔改，还能说天主没有给我们机会吗？
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