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常年期第十四主日:你們都到我面前來

4/7/2020

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匝9:9-10       詠145:1-2,8-11,13-14       羅8:9,11-13       瑪11:25-30
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        今天的彌撒讀經福音很短,只有六節,看上去是完全不同的兩部分,但在某種意義上又有相同之處。第一部分耶穌向天父祈禱,感謝天父對“小孩子”啟示的救恩;第二部分耶穌邀請勞苦和負重擔的人到祂跟前,學習祂的良善心謙,從而獲得安息。

        福音一開始耶穌向天父祈禱說:“父啊!天地的主宰!我稱謝你,因為你將這些事,瞞住了智慧和明達的人,而啟示給小孩子(瑪11:25)。”耶穌在祈禱中感謝天父將救恩的奧跡啟示給了那些所謂愚昧和無知的人(福音中所說的小孩子),卻隱瞞了那些自認為有智慧和聰明的人。教宗方濟各曾說:驕傲和自滿讓人無法承認自己需要救恩;阻礙人看到天主慈悲的面容;它們猶如一堵牆,隔絕人與天主的關係。在耶穌生活的環境中,法利塞人和經師常自以為是有智慧的人,在某種程度上也被公認是權威,但他們卻過於自恃,不能容納耶穌的教導。他們認為跟隨耶穌的人都是一些無知的漁夫和牧羊人,都不懂梅瑟的法律,所以他們才會跟隨一個木匠。

        在今天的社會中也一樣,那些高傲的人總認為沒有天主,每個人都是自己的天主。因此堅持真理的人往往被看成是愚昧和守舊,甚至不懂文明的人。這個世界好像變得越來越偏激,人們都更加注重所謂的“政治正確”,卻放棄了社會本有的倫理規則。如果我們不同意安樂死,就會被指責是不人道;不同意同性婚姻,就被說成不懂什麼是愛;不同意墮胎,被指責是歧視婦女;反對婚前同居,就會被說成思想愚昧落後……等等,總之,說句正義的話或者指出某些人的錯誤,可能就會被看成是歧視他人;如果有人指出相反倫理和社會的行為,就會被大眾媒體和所謂的聰明人所攻擊。然而正如今天第二篇讀經中,聖保祿宗徒給羅馬人的書信中所說的:只有依靠聖神,讓天主聖神住在自己內的人,才是屬於基督的人;也才能不隨從肉性生活,從而獲得身體的復活(羅8:11-13)。

        福音的第二部分耶穌邀請勞苦和負重擔的人到祂跟前尋求安息,並學習祂的良善心謙。耶穌在這裡所說的勞苦和負重擔的人並不是指因為體力勞動而筋疲力盡的人,而更多的是強調因精神重壓而心力交瘁的人。因為當時的法利塞人和經師要求人們遵守的法律條款多到已經給人們的生活造成了很大的壓力。所以耶穌邀請被這些繁文縟節所壓迫的人們到祂跟前,學習祂的良善心謙,祂必會使他們得到安息。從這一點上看,今天福音的前半部分,耶穌向天父的感恩祈禱中那些愚昧和無知人就是到耶穌面前尋找安息的人。他們不明白什麼大道理,但他們相信耶穌,相信祂帶來的安息。所以當我們在憂苦與焦慮中,懷著信德來到耶穌跟前時,祂必會溫良慈善的引導我們面對自己的重擔。
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        讓我們祈求天主,使我們在生活中常常做一個良善心謙的人,背著自己的十字架,投奔到耶穌跟前找到自己內心真正的安息!

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