主內的兄弟姊妹們，主日平安！
隨著新洲疫苗普及率達到70%，所謂的“自由路線圖”（Roadmap to Freedom）也將開始實施，即週一將開始解封第一步。由於第一步開放只是給完全注射了兩劑疫苗的人，所以教區決定教堂在疫苗普及率達到80%後重新向所有公眾開放（10月25以後），希望隨著逐步地解封，大家在依靠天主的同時，都能保護好自己和家人。
大家都在談論，解封後就自由了。可什麼才是真正的自由呢？如今在這個崇尚自由的社會裡，從某種意義上來講“自由”這個詞好像已經被用壞了。當然今天反對疫苗的人由於對疫苗的不信任和自己身體健康的原因，可以說：打不打疫苗是我的自由，我的身體我做主。但墮胎者和選擇安樂死的人也同樣在說：我的身體，我自己做主，是否選擇墮胎或選擇怎麼死是我的自由。
自由固然是所謂的“天賦人權”，但到底什麼是真正的“自由”，總有不同的解釋。在聖經中，聖保祿宗徒特別強調自由，他認為耶穌基督從罪惡中解救了我們，就是為使我們獲得自由。因此他說：“你們蒙召選，是為得到自由。”（迦5:13）耶穌也曾給信祂的猶太人說，你們要固守我的話就會認識真理，“而真理必會使你們獲得自由”（若8:32）。所以教會自初始就認為，天主在自由中創造了人，也給了人選擇是否依附于祂的自由。但是如果自由沒有了責任和義務，就會流向濫用，甚至是罪惡。因此《天主教教理》中特別指出，“當自由是以天主、至高的美善為依歸時，會使人的行為達致完美。”反之，如果拒絕天主的計畫就會產生錯亂，淪為罪惡的奴隸（教理1774、1739）。
因此，自由並不意味著想什麼就做什麼，或者想怎麼樣就怎麼樣，而是能運用理性和意志自主決定該怎麼行動。其實從某種意義上講，在社會行動中並無真正的自由。因為社會規則和法律為了社會的公序總會設一些限制，也就是說，當你獲得某一方面的自由時，也就會失去另一些其他的自由。比如，如果你要隨時開車的自由，那你就失去了隨時喝酒的自由。而在整個社會公序中，自由更要面對責任和義務。面對責任，有時候你必須要放棄或奉獻一些自由，甚至是痛苦和犧牲。
週一，我們將獲得因病毒而失去的部分自由。在此希望每一位兄弟姊妹在享受這份自由的同時，也不要忘了自己在社會中的責任和義務。病毒也許不會傷害到我們，但還有很多的“近人”需要我們的愛。
隨著新洲疫苗普及率達到70%，所謂的“自由路線圖”（Roadmap to Freedom）也將開始實施，即週一將開始解封第一步。由於第一步開放只是給完全注射了兩劑疫苗的人，所以教區決定教堂在疫苗普及率達到80%後重新向所有公眾開放（10月25以後），希望隨著逐步地解封，大家在依靠天主的同時，都能保護好自己和家人。
大家都在談論，解封後就自由了。可什麼才是真正的自由呢？如今在這個崇尚自由的社會裡，從某種意義上來講“自由”這個詞好像已經被用壞了。當然今天反對疫苗的人由於對疫苗的不信任和自己身體健康的原因，可以說：打不打疫苗是我的自由，我的身體我做主。但墮胎者和選擇安樂死的人也同樣在說：我的身體，我自己做主，是否選擇墮胎或選擇怎麼死是我的自由。
自由固然是所謂的“天賦人權”，但到底什麼是真正的“自由”，總有不同的解釋。在聖經中，聖保祿宗徒特別強調自由，他認為耶穌基督從罪惡中解救了我們，就是為使我們獲得自由。因此他說：“你們蒙召選，是為得到自由。”（迦5:13）耶穌也曾給信祂的猶太人說，你們要固守我的話就會認識真理，“而真理必會使你們獲得自由”（若8:32）。所以教會自初始就認為，天主在自由中創造了人，也給了人選擇是否依附于祂的自由。但是如果自由沒有了責任和義務，就會流向濫用，甚至是罪惡。因此《天主教教理》中特別指出，“當自由是以天主、至高的美善為依歸時，會使人的行為達致完美。”反之，如果拒絕天主的計畫就會產生錯亂，淪為罪惡的奴隸（教理1774、1739）。
因此，自由並不意味著想什麼就做什麼，或者想怎麼樣就怎麼樣，而是能運用理性和意志自主決定該怎麼行動。其實從某種意義上講，在社會行動中並無真正的自由。因為社會規則和法律為了社會的公序總會設一些限制，也就是說，當你獲得某一方面的自由時，也就會失去另一些其他的自由。比如，如果你要隨時開車的自由，那你就失去了隨時喝酒的自由。而在整個社會公序中，自由更要面對責任和義務。面對責任，有時候你必須要放棄或奉獻一些自由，甚至是痛苦和犧牲。
週一，我們將獲得因病毒而失去的部分自由。在此希望每一位兄弟姊妹在享受這份自由的同時，也不要忘了自己在社會中的責任和義務。病毒也許不會傷害到我們，但還有很多的“近人”需要我們的愛。
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