我们今天的几篇弥撒读经都强调了天主的召叫与回应的自由。在读经一当中厄里亚为厄里叟傅油后，厄里叟回应了天主的召叫，放弃了一切跟随了厄里亚，承担起了天主召叫他做先知的职务。答唱咏当中，“上主，你是我的产业！唯有你是我的上主，唯有你是我的幸福，”可说是厄里叟对天主的回应（詠16:2）。当然这种回应也完全是自由的。
在福音当中，耶稣在前往耶路撒冷去的路上，我们看到有三个人对耶稣召叫的回应。一个人说：不论耶稣往哪里去，他都要跟隨主。而另外两个都说：还有点事，要忙完再来跟随耶稣（路9:57-62）。当然耶稣对这些答复都给出了回应，但是否跟随主还是他们自己的自由选择。
圣保禄宗徒在今天给迦拉达人的书信当中开篇就说：“基督解救了我们，是为使我们获得自由。”随后就说：“弟兄姊妹们，你们蒙召选，是为得到自由；但不要以这自由，作为放纵肉欲的借口。”（迦5:1,13）圣保禄的这些话同样也说给今天的我们。看看今天的这个世界，有多少人在滥用基督用生命为我们换来的自由；又有多少人在用自己所谓的“自由”剥夺他人的自由。看看今日世界各地的关于堕胎、安乐死和所谓同性婚姻之争；看看发生在美国学校的根据自己意愿选择男女厕所之争；看看澳洲所谓的Safe school之争等等，所有这些难道就是所谓自己选择的自由吗？
天主创造了自由，也给了我们每个人自由。《天主教教理》中明言：“天主造了有理性的人，赋给他们位格的尊严，具有对自己行为的主动力和主控力。天主‘赋给他自决的能力’（德 15:14），目的是使人自动寻找造物主，并自由地依附祂，而抵达其圆满幸福的境界”（教理1730）。天主也召叫了我们善用自己的自由去为社会和教会善尽自己的职责。“人越是为善，越是自由。除了为美善和正义服务，没有真正的自由。选择不服从及邪恶是滥用自由，使人沦为‘罪恶的奴隶’”（教理1733）。
所以对于是否跟随天主的召叫，每个人都可以自由选择，即使一个人选择作恶，天主也不会剥夺他的自由。但是每个人也都需要承担自由选择所带来的结果。让我们祈求天主，使基督用死亡为我们换来的自由“符合天主安置在人心中对真理和美善的感悟，使我們在教會內和在世界上，作為祂工程的自由合作人”（教理1472）。
在福音当中，耶稣在前往耶路撒冷去的路上，我们看到有三个人对耶稣召叫的回应。一个人说：不论耶稣往哪里去，他都要跟隨主。而另外两个都说：还有点事，要忙完再来跟随耶稣（路9:57-62）。当然耶稣对这些答复都给出了回应，但是否跟随主还是他们自己的自由选择。
圣保禄宗徒在今天给迦拉达人的书信当中开篇就说：“基督解救了我们，是为使我们获得自由。”随后就说：“弟兄姊妹们，你们蒙召选，是为得到自由；但不要以这自由，作为放纵肉欲的借口。”（迦5:1,13）圣保禄的这些话同样也说给今天的我们。看看今天的这个世界，有多少人在滥用基督用生命为我们换来的自由；又有多少人在用自己所谓的“自由”剥夺他人的自由。看看今日世界各地的关于堕胎、安乐死和所谓同性婚姻之争；看看发生在美国学校的根据自己意愿选择男女厕所之争；看看澳洲所谓的Safe school之争等等，所有这些难道就是所谓自己选择的自由吗？
天主创造了自由，也给了我们每个人自由。《天主教教理》中明言：“天主造了有理性的人，赋给他们位格的尊严，具有对自己行为的主动力和主控力。天主‘赋给他自决的能力’（德 15:14），目的是使人自动寻找造物主，并自由地依附祂，而抵达其圆满幸福的境界”（教理1730）。天主也召叫了我们善用自己的自由去为社会和教会善尽自己的职责。“人越是为善，越是自由。除了为美善和正义服务，没有真正的自由。选择不服从及邪恶是滥用自由，使人沦为‘罪恶的奴隶’”（教理1733）。
所以对于是否跟随天主的召叫，每个人都可以自由选择，即使一个人选择作恶，天主也不会剥夺他的自由。但是每个人也都需要承担自由选择所带来的结果。让我们祈求天主，使基督用死亡为我们换来的自由“符合天主安置在人心中对真理和美善的感悟，使我們在教會內和在世界上，作為祂工程的自由合作人”（教理1472）。
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