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愛國會是天主的恩賜?

16/8/2011

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        自从在新浪开了微博,我就变成“微博控”了。那信息也忒丰富了点。就说今天吧:铁道部的奇迹发言人被罢免了;MOTO被谷歌收购了;山东枣庄高新区招聘老师要求父母为干部是为老百姓考虑了;阿里集团今日宣布持几十亿为员工谋福利了;“我被当成要饭的了”;梵蒂冈发言人确认下届世青节将于2013年在巴西的立约热内卢举行了......等等。当然重要的是北京《天光报》在圣母升天瞻礼上的这篇《爱国会,天主赏赐给中国基督徒的珍贵礼物》。 

      其实本人从来就不喜欢《天光报》,因为它看起来更像党的喉舌。但这篇文章的确威武。有人评论说“矮锅灰能不能不要无耻地遭雷劈呢?”雷哪敢劈这东西呀!费话少说,还是看看這篇雷人的文章吧。

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                                   爱国会,天主赏赐给中国基督徒的珍贵礼物
                                     ——纪念北京市天主教爱国会成立60周年述评之一

                                                                  ■     本报评论员

       今年,适逢北京市天主教爱国会成立60周年。北京市天主教两会、北京教区共同决定将隆重举行庆祝活动,北京教区的神长教友们对此给予了高度关注和期待。

    60年前,对于中国天主教300万基督徒来说,正处在一个生死存亡的危机关头。

  本来,新中国已经成立了,中国人民受三座大山压迫,受洋人欺辱的日子彻底结束了,蒙受主恩的中华民族获得了新天新地,翻身解放的喜悦洋溢在每个中国人的脸上,人民当家作主了!

   然而,就在我们中国神长教友准备与自己的同胞一起庆祝解放的时候,一条指令横空而来。这项来自教会上层的“指令”鼓动中国的基督徒们:要坚决抵制人民政府,抵制新中国,抵制中国共产党。严厉警告欲参加庆祝解放的神长教友们:拥护新中国、新政权,就要承受来自教会的最严厉的处罚。

   这道指令给我们神长教友们设下了冰冷而残酷的选择:要灵魂得救,就要与新中国、新政权对抗到底,否则,就要丧失灵魂,进入万劫不复的地狱。

   在此之前的历史中,教会上层对中华民族的政治生活表示“关心”并进行干预的行为,发生过三次。

   第一次是早年发生在中国传教团体的“礼仪之争”,教廷站在一方的立场,在缺少事实依据的情况下,武断地做出裁决,严厉禁止中国基督徒“尊孔祭祖”,结果涉嫌干涉中国内政,引起康熙皇帝的震怒,“禁教”200年。直到20世纪30年代,教廷才撤消“禁令”。

   第二次,1932年3月1日,日本军国主义为了长期霸占我东北三省,建立傀儡政权“满洲国”,遭到中国人民的强烈反对,民国政府坚决不予承认。世界绝大多数国家对此傀儡政权均不予承认,仅有日本为首的几个法西斯国家给予承认。而梵蒂冈却也声明承认“满洲国”,并派代表参加其“开国式”,公然站到法西斯的立场上。

   第三次,1937年7月7日“卢沟桥事变”,抗日战争全面爆发,中国人民在异常艰苦的条件下团结抗战。这个时候,罗马教廷的“特使”发出“指令”:要求中国教会和基督徒以不偏不倚的态度,站在“中立”的立场,不得参加任何抗日的团体和活动。这条“指令”惹怒了中国人民,也羞辱了国民政府,因此导致国民政府向罗马教廷的抗议。

   这次发生在东方的巨大历史变革,中华民族在中国共产党的领导下,驱逐了帝国主义势力,废除了人剥削人的封建制度,推翻了蒋家王朝的独裁统治,建立了独立自由平等的人民民主共和国。我们有理由相信:“人民的声音就是天主的声音”,“人民的选择就是天主的选择”。

   这样一场上应天意,下顺民心的历史变革,理应得到身负“基督大爱”的天主教会的理解与支持。然而,令中国神长教友心寒的是,如同历史上曾经发生过的一样,这次,来自罗马的立场,仍然是置中华民族的根本利益于不顾,置中国天主教的前途命运于不顾,蛮横地将数百万基督徒推向自己国家和民族的对立面,使教会变成一支反人民反政府的政治势力。

   天主教的历史也多次发生过如此一致的事情:当教会上层做出了错误的决策,导致天主的子民和他的事业遭受重大损失的时候,仁慈的天主将亲自伸出他的大爱之手,挽狂澜于即倒,让天主子民重回他的怀抱,让人间的教会再次沐浴圣神的光照,让他眷顾的社会再次看到他圣爱的荣光。

   爱国会就是在这个时候应运而生的。

   当时中国教会已经出现了全面崩溃的景象:大批主教神父为表达不与新政权合作的立场而撤离出走;一批批神职与教友因听信了上面的指令,与政府和人民为敌,因触国法而被捕入狱;以“侨民”身份驻守在南京的原驻国民政府的教廷“公使”黎培里主教,仍然在不遗余力地鼓动神长教友“与共产党和新政府斗争到底”,“直至坐牢牺牲,为主致命”。

      那些劳苦大众出身的教友,对教会的“指令”充满疑惑:耶稣基督是最爱穷苦人的,可教会为什么让我们反对带领穷人翻身解放的共产党呢?

  越来越多的中国神长教友开始反思,开始从圣经中寻求答案。圣经中没有一条让基督徒与政府做对,与自己的同胞做对的话,反而耶稣多次命令门徒及其追随者们:“要尊重世上掌权柄的人”,“你们要爱所有的人”,“爱人如己”。

      爱主爱人,是耶稣反复强调的最高诫命。那么我们爱新中国,爱自己的同胞兄弟,爱我们的社会主义社会,何错之有?何罪之有?爱国无罪,就不会妨碍我们的灵魂得救,反而会因我们爱了自己的祖国和人民,得到天主的恩佑和祝福。

   神长教友们想通了这些道理,更多的人坚信了这些道理,他们长期以来因“指令”而痛苦不堪的灵魂终于被圣神之光点亮了。

  1950年底,发自四川广元天主教的《革新宣言》鼓舞了全国的神长教友,北京天主教的神长教友们更是豪情满怀,信心倍增。

  1951年9月16日,北京天主教500神长教友聚集圣堂,进行了一次特殊的长时间的祈祷和默想,他们的灵魂充满了圣神,充满了基督大爱,一种强烈而神圣的责任感和使命感催迫着他们。他们对教会的前途命运、对爱国爱教等重大问题进行了大讨论。终于得到高度共识:爱主爱人、爱国爱教是天主的诫命,是基督的大爱,我们这样做,没有罪反而有功。因我们爱国爱教而受到人为的处罚,这罚绝不是来自天主的。

  大会做出决议:坚持爱国爱教的立场,拥护中国共产党的领导,拥护社会主义制度,与广大人民一起走社会主义道路;清除帝国主义在教会的影响,纯洁圣教会,走独立自主自办教会的道路。

  北京市天主教爱国会宣告成立。

  时隔6年,1957年7月25日,中国天主教第一次代表大会在北京召开。大会对今后圣教会的方向做出坚定抉择,提出维护至一、至圣、至公,从宗徒传下来的圣教会,在当信当行的教规教义上保持与罗马教宗的共融,在政治上、经济上、教会事务上坚持独立自主自办教会原则。

  会议成立了中国天主教爱国会。

  在中国天主教历史上,由中国神长教友共同协商决定教会的事务,独立自主决定开展民族福传的方向和目标,这是第一次。

  中国天主教终于获得了神圣的主权,中国天主教再也不是受人支配,任人驱使、与人民为敌的“洋教”了!

  爱国会坚持的爱国爱教立场与独立自主自办教会原则,是早期教会“往训万民”,建设地方教会的基本原则。爱国会提出协助圣教会推进民族福传大业,是保禄宗徒“为一切人而成为一切”的真正实践。

  后来的实践被充分证明了:

  爱国会,是天主圣神的化工,是基督大爱的结晶。

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    雅各,出生、生長於中国西北。虽然有時候有點玩世不恭,但基本上是一个循規蹈矩的人。喜歡的東西很多,但又都涉獵不深。故可以說是興趣廣泛,卻一無成就,反而喜歡挑刺。

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