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自進入修院以後，常有人會問：你為什麽要修道呢？尤其是在晉鐸以後，時至今日更多人會問及此類問題： 你為什麽要做神父呢？你為什麽選擇了奉獻生活呢？或者你為什麽選擇了這條道路呢？等等不一而足。但不管問題怎麽變化，重點都落在了“你為什麽選擇”上。其實，是我選擇了這條路嗎？或者說的超性一點，是我選擇了天主嗎？我的答案是：不是我選擇了天主，而是天主揀選了卑微的我。在若望福音中耶穌說的很清楚：“不是你們揀選了我，而是我揀選了你們（若15：16）。”
天主對我們每一個人的揀選都是奇妙的。我們“選擇”了相信天主，其實不是我們的“選擇”，而是天主先揀選了我們，我們只是跟隨天主對我們的召叫罷了。記得我剛上中學的時候，由於環境原因，我回到原籍去上中學。那時有很多親戚都勸我去住在教堂上學，或者幹脆去報名修道。當然住在教堂上學的意思還是將來去修院。可那時侯的我非常有“主見”，且很“堅決”：即使不上學也不會去教堂。並且對此類善意勸告的回應是：“如果我可以做神父，全世界的人就都可以做神父了。”不是對神父的身份有什麽偏見，而是知道自己是一塊什麽料。 可天主卻總喜歡和人開玩笑。天主對我的回應是：告訴你了，是我揀選人的。可你說的話好像忘了我是誰了，我就讓你去做神父。所以，今天我只好做神父了。這話聽起來似乎有點開玩笑，但我們回到聖經中也可以看到不少這樣的故事。看看聖母瑪利亞，她什麽都不懂。當別的猶太女孩子都夢想著早點結婚，好能做默西亞的母親。可瑪利亞卻是：我不結婚，為主守貞。多麽不可思議的想法。天主看到瑪利亞的決定卻笑了：那好吧，就讓你做默西亞的母親。最後瑪利亞只好在什麽都不明白的情況下，回答主的天使：“看！上主的婢女，願照您的話成就於我吧（路1：38）！”回到舊約耶肋米亞先知書中，耶肋米亞也同樣說自己年輕、不會說話，不能勝任天主給的工作。可是天主卻說：“你別說：我太年輕，因為我派你到哪裏去，你就應到哪裏去；我命你說什麽，你就應說什麽（肋1：4－7）。”最後耶肋米亞先知也只能任由天主派遣、指揮。最有意思的是約納先知。當天主讓他去向尼尼微人宣講悔改時，他不但不去，反而逃跑了。在逃跑的船上，風浪大作。為了不連累別人，他只得讓別人把他扔下海。在海裏被鯨魚吞下三天三夜，送到岸上後，還是不去。在海邊蓖麻樹下乘涼，可蓖麻樹馬上就幹枯的擋不住陽光的暴曬了。約納繼而和天主吵架。即使這樣，到了最後，約納也還是灰溜溜的去了尼尼微城，向全城的人發出他們必須悔改的信息。 “不是你們揀選了我，而是我揀選了你們。”以上三個聖經故事告訴了我們這句話的真諦。一九九五年的祝聖瞻禮時，有一位神父和兩位修女去我們家住了三天（由於沒有教堂）。在他們離開時，我在送他們去車站的路上，天主忽然就來了一句：“你為什麽不去修院，將來做神父呢？”“你為什麽不去呢？”這句話由此在我的心中越來越強列。最後我也不得不說：“主，您無用的仆人在此！我只是您手中的小工具，願您的旨意在我身上成就吧！”接下來的幾個月是說服父母。直到最後我離開家的那一刻，父母也抱著我會放棄的希望。可無奈，天主願意的，無人能抗拒。 一九九六年的六月十五日，可以說是在父母的不舍中灑淚離開了家，一個人踏上了去修院的路。離開家時真的沒回頭看，不是不願意，而是不敢回頭看。我弟弟從學校推著自行車送我，我倆甚麼話都沒說，但卻都在流著淚。路人都在奇怪的看著我們。今天，在天主的帶領下，我已是神父了，可全世界的人不但沒有都成神父，反而全球度奉獻生活聖召的人卻越來越少了。 回到常被人問及的問題：你為什麽選擇了做神父呢？我只能回答：“不是我選擇了做神父，而是天主揀選了我。”由於是天主揀選了卑微的我，我也只能回應：“我願做您手中的小工具，願照您的旨意在我身上成就吧！”
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在路加福音第五章中( 路 15：1－10 )，我們聽到耶穌講了兩個比喻。一個是牧羊人丟了一只羊，當他找到丟失的這只羊後就把它扛回家，且邀請親朋好友一起來慶祝。第二個比喻是一個婦人在家裏丟失了一個銀幣後，點上燈，打掃房屋尋找，找到以後邀請朋友和鄰居一同慶祝。看上去這個牧羊人和婦人都有點小題大做。其實這兩個比喻都是為應襯耶穌最後一句說的：“對於一個罪人的悔改，在天主的使者前，也是這樣歡樂。”
福音的開始法利塞人和經師指責耶穌和罪人在一起。其實罪人如何能悔改呢？罪人的悔改非常需要義人的規勸和接近。我們在生活中都說：物以類聚，人以群分。我在想，也許就是我們的這種群分界限太明顯，可能才導致了太多迷失方向的壞人。如果一個人長期被排斥在義人圈子以外，且常和一些壞人接觸，他自然有可能也變成一個惡人。可我們往往不屑與和一些我們認為是壞人的接觸。當然這也可能是為了我們自身的好處，但反過來，這些所謂的壞人如果沒有人引導也許就更會沈淪下去。從福音中，透過耶穌的言行我們可以看出，耶穌和什麽人都接觸，不管是法利塞人、經師、法學士還是撒杜塞人這些有高地位的人，還是稅吏、娼妓、癩病人或是撒瑪利亞人，耶穌都和他們有交流。也正是因為耶穌與他們的親近，他們才回頭歸向耶穌。耶穌的行徑不但相反當時的社會氛圍，在今天同樣好像也不會被接納。我們要求惡人回頭改過，我們卻不屑於和他們接觸，甚至不給他們一些改過的機會和信心。有時侯感覺是我們自己比那些所謂的惡人還虛偽罷了。 著名的小說家歐•亨利寫過這樣一個故事：在某鄉下，有一對男女孩子，在校同桌讀書，可謂青梅竹馬。後來，男孩子長大後到了某大城市，卻走上了沈淪之路，成為扒手。有一天，機會來了，他不費吹灰之力動手偷了一位老人的錢包。正當他得意洋洋，樂在其間時，突然，發現不遠處有一雙眼睛凝視著他，他猛然一驚，那人正是自己的從前同窗好友。她依然是那樣清純亮麗，甜美可人。瞬間，一種從來沒有過的自責羞愧之心湧上他的心頭，他看到自己的卑劣可厭，難受得想一頭撞在燈柱上。這時他才真正看清了自己。 如果這個女孩子遠離這個男孩，這男子會從這個女孩子的身上發現自己的卑劣可厭嗎？一個惡人的悔改需要義人接近他們，給他們機會。同樣在天主面前的罪人也需要常常與天主接近，我們才能看清我們自己的不潔與罪過。一個人若常能來到聖潔的上主面前，就更能常常發現自己的不潔不義，以至於痛悔前非。所以我們在今天的祈禱當中，特別祈求天主，不但賜給我們一顆善於發現自己罪過的心，也祈求天主賞賜我們敢於接近我們社會中的那些所謂的惡人，希望通過我們和他們的接觸，使他們能夠發現自己的罪惡，而回歸到正義之路上來。 |
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