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各位主內的兄弟姊妹們，從常年期第二十五主日，一直到上個主日的福音。我們可以聽到耶穌都是在講比喻給猶太民眾的領袖，或者在回答他們的質疑。從今天起，接下來直到降臨期的幾個主日耶穌離開了這些人，開始給民眾和他的門徒講道了。在上一個主日的福音裏，我們聽到主耶穌回答法學士的提問時，指出最重要的誡命就是“全心、全靈、全意愛天主以及愛人如己”。主耶穌把愛天主和愛近人的誡命並為一條。這意味著基督徒愛天主和愛近人的行為是不可以分開的。我們不能先愛天主然後再來愛近人，因為愛天主就是愛近人，而愛近人也就是愛天主（瑪二十五31—46）。也就是說，如果我們不愛看得見的人，那也談不到愛看不見的天主。
今天福音中耶穌斥責的經師和法利塞人，可以說就有這種行為。他們總是在講要愛天主，可對自己的近人沒有愛的表示，只是“把沈重而難以肩負的擔子捆好，放在別人的肩上，”自己卻什麽也不做。今天耶穌告訴民眾和他的門徒：身為基督徒言行要一致，不要只是說而不去做。做為基督徒，我們必須為福音的價值觀作見證。福音的價值觀不是說來給別人聽，或是用來和他人討論或辯論的，而是在日常生活中生活出來的。主耶穌要求我們在日常生活中落實這價值觀。所以我們要小心不要像經師和法利塞人一樣，只會說，不會做。福音的信息是必須要去活出來，才能吸引和說服人們。如果我們除了讓人們看到我們上教堂或念經，再也看不出我們和其他世俗人有什麽兩樣時，那麽我們就不可能去說服人們基督信仰的意義。我們在領洗時所做的承諾和福音的價值觀必須在生活中反映出來，我們的愛必須能在我們日常生活中犧牲自我的行動中彰顯出來。 另外今天的福音也告訴我們，身為基督徒領導人的職責是謙卑地服事他人。因為主耶穌清楚地指示說：“你們中間最大的，該作你們的仆役”（瑪廿三11）。我們身為基督徒，如果又是領導，不論是在教會內或是在世俗社會裏都該有服務他人的態度。當然這種服務的態度應該是來自內心，而不是以外表形象來贏得人們的贊賞和尊敬。在教會內，我相信我們都遇見過有些人開口“贊美主”，閉口“阿肋路亞”等宗教口號或者詞匯，但是他們就是從來不去伸手幫助近人。更有些人利用信仰來達到個人的目的，比如為獲得經濟利益或社會地位。 耶穌在福音中今天還告訴我們一點，在我們的生活中，我們的領導或者別人的壞榜樣不應該讓我們放棄自己的善行或信仰。尤其是在教會團體當中，當我們看到一些負面的東西時，我們應該更努力地去活出我們自己的信仰，而不是被那些負面的事件動搖自己的信仰而遠離教會。最後讓我們借著今天的福音，努力學習去活出這份言行一致的忘我的基督之愛和無私的服務精神。愿天主祝福大家！
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本文部分编译自网络
前幾個主日的福音中，耶穌一直以葡萄園為背景給司祭長和民間的長老講比喻。今天耶穌還是講比喻，但換了故事的場地。不管是上個主日佃戶的比喻，還是這個主日國王宴請賓客的比喻。他們都有一個共同之處，就是原來被選定的人都不配享有主人的賜予，主人會懲罰他們，並選擇其它外人來分享祂的恩賜。 對於當時的猶太人，尤其是這些猶太領袖，他們是被天主特選的人。他們不但拒絕國王的盛情邀請，甚至還殺了國王派來的仆人。所以國王轉而邀請陌生人、其它民族、甚至是異教徒們來參加婚宴。當然而這個比喻也是講給我們聽的，而不只是針對耶穌時代的猶太領袖們。因為天主請我們參加祂聖子婚宴的邀約至今仍然有效，天主為我們領受基督產業的特選者準備了奢華並且堆滿禮品的宴席。不幸的是，很多時候我們非但沒有滿懷感激地去赴宴，反而表現的和比喻中被邀請的人一樣，不願意來。世界上任何我们想得到的东西對我們來說都比較重要，我們的生意、我們的休閒生活等等。做生意和耕田並沒有錯呀，這些都是應該做的嘛！但是什麽才是最重要的呢？我們也會常面对這樣的選擇。其實不是我們的罪惡趕走了天主，而是我們選擇了次要的一些事情，進而忽略了天主。我們需要反省的是：我们是不是優次不分？是財富的喜樂、名譽地位的喜樂佔據了我們的心呢？还是來自天主、來自信仰的喜樂佔據著我們的心？ 福音中另一個值得分享的是一個赴宴入席的人，因為沒有穿適當的著裝而被國王逐出門外。看起來這位國王的反應好像有些過於激動，甚至是殘忍了。當然，這並不是瑪竇所要表達的重點。瑪竇願意清楚地告訴我們，成為教會內的一分子並不意味著有了救恩的保障。人們一旦接受邀請，還必須做出適當的回應。身為一位基督徒就應當有相應於基督徒的狀態，也就是必須活出福音的教導。單單被邀請參加教會的宴席是不夠的；每一個人也需要通過他的適宜回應而被揀選成為天國的子民。進入天國不是靠領洗證，而是靠我們對天主的忠誠。盡管天主的救恩是白白賜給我們的，就如國王毫無條件地邀請所有的人來參加他的婚宴，但是我們仍然應當做出適當的回應，以表達我們對天主的邀請的重視。身為基督徒的我們，雖然受過洗，但是如果內心沒有真正的悔改，我們是不能留在天主的國內的。真正悔改後的基督徒，必能結出悔改的果實，在生活中活出基督的教導和價值觀。只有那些擁有類似保祿宗徒的生活態度的人，才能成為天國婚宴的永恒客人。 最後，讓我們再一次反躬自問：基督的信仰為我是一件喜樂的事嗎？是一件重大的事嗎？有沒有被其他東西遮蓋？另外，接受了基督信仰後，我們的生活是否發生了改變，或者說哪些地方發生了改變了呢？ 本文部分内容根据网文编辑整理
今天的福音是耶穌在向群眾講話時，有一個婦人高聲向耶穌說：“懷過你的胎，及你所吮吸過的乳房，是有福的！”耶穌卻說：“可是那聽天主的話而遵行的人，更是有福的！”（路11：27－28）主耶穌今天告訴我們一個基督徒信仰真諦——聽天主的話而遵行的人，更是有福。那是不是瑪利亞就在這裏被貶抑了呢？很多新教徒就是這麽認為的。其實耶穌說的很清楚“那聽天主的話而遵行的人，更是有福！”瑪利亞一生難道不都是在遵行天主的話嗎！ 昨天的玫瑰聖母慶節，福音選自路加福音的聖母領報。加碑額爾天使一見聖母就以“萬福瑪利亞，滿被聖寵者。”向聖母問安。這份無上的恩寵，並不是白白得來。我們看聖母瑪利亞的回應：“看！上主的婢女，願照你的話成就於我罷！”（路1：38）這句話充份表現出瑪利亞的那份對天主完全信、服，是何等的堅定。真正是耶穌所說的：“…那聽天主的話而遵行的人…”的典範。 耶穌一語道出瑪利亞值得我們尊敬和學習的原因，就是她那驚人的信德和事事承行主旨的精神和實踐。耶穌還說過：“不是凡向我說‘主啊! 主啊!’的人，就能進天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國”（瑪7:21）；也曾說過：“不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母親”（瑪12:49）。的確，在歷史中可以成為耶穌肉身上的母親的，就只有聖母瑪利亞一人。但這絕不是天主教會敬禮聖母最重要的基礎。更重要的是從聖母從領報開始，一直走到耶穌的十字架旁，一生充滿困難和挑戰，但聖母並沒有失掉了對天主的信心和希望。就是說她一直都在聽天主的話並遵行之。她憑藉天主所賜予的恩寵和對天主完全的信賴，克服了種種困難和挑戰，參與了耶穌的救世工程和苦難，當然最後也分享了她聖子復活的光榮和喜樂。 天主的話，我們每日都聽不少，但聽了而遵行的；又有多少呢？相反地卻經常要求天主聽我們的話：要這、要那⋯⋯諸多需求。試著效法聖母的謙遜和信服；做個耶穌所說的“聽天主的話而遵行的人”，福樂自然相隨而來，無需嘮嘮叨叨地求這求那。因為當我們遵行天主旨意的時候，天主自然會把最好的白白賞賜給我們。 看聖經《創世紀》第三章14至19節，有時侯不由得有一種想為厄娃找理由或者辯解的沖動。其源於《創世紀》第三章6節的敘述。聖經上說：“女人看那棵果樹實在好吃好看，令人羨慕，且能增加智慧，遂摘下一個果子吃了，又給了她的男人一個，他也吃了。”且不說吃了這果子會不會死，重要的是還能知道善惡和“增加智慧。”所以厄娃吃果子是想增長智慧、分辨善惡的嘛！在意向上好像沒有違背天主旨意的意思呀，她只是想變得聰明一點而已！事實上也是，他們吃了果子以後，至少在肉身上來說並沒有立即死去，還看到了自己的裸體。看起來撒旦好像沒說謊嘛，他們是變的聰明了呀！可是他們沒有變得相似天主，而是無顏面與天主見面。
有一個小故事，說有個人得了麻瘋病，他聽人說有一個神奇的水池可以治愈他的病。於是這個病人就一直躺在路邊，等有人把他帶到有神奇力量的水池邊。但是他躺在那已經40年，卻仍然沒有向水池邁進半步。 有一天，天使遇見了他，問道：“先生，你要不要治療麻瘋病，解除病魔？”他答說：“當然要！可是人心險惡，他們只顧自己，絕不會幫我。” 天使聽後，再次問他：“你要不要被治愈？”麻瘋病人回答：“要，當然要啦！等我爬過去時，水可能都幹涸了。” 天使聽了他的回答後有點生氣了，再次問他：“你到底要不要被醫治？”他說：“要！”天使回答說：“好，那麽你現在就站起來，自己走到水池邊去，不要老是找一些不能完成的理由為自己辯解。” 聽了天使的話後，那麻瘋病人深感羞愧，立即站起身來，走向水池邊，用手心盛著水喝了幾口。剎那間，他那糾纏了40年的麻瘋病竟然好了。 在我們的生活中，其實經常會發生類似麻瘋病人或者厄娃的選擇。不管我們做了什麽選擇，我們也都和厄娃一樣能為自己找到“合理”的理由：“是蛇哄騙了我，我才吃了。”我們常常會不經意的把自己埋沒在所謂的理由與借口當中。我們上班遲到是因為堵車，主日不參與彌撒是因為實在太忙，等等的理由。反正我們就是有理由。做事需要理由，做錯事也有理由；成功是我們的，失敗了我們也有理由。做營銷的人有句立誌語言：不為失敗找借口/理由。如果我們的生活中少一些所謂的理由，那我們的生命也許會發生意想不到改變。 其實問題本身並不是我們的理由如何完美，而是我們如何盡了自己的責任或者我們如何滿全了法律。面對撒旦似是而非的理由，我們要選擇是，還是非呢？ 今天的福音耶穌又給司祭張長和民間長老講比喻。這幾周耶穌都在給這些人講比喻，且都以葡萄園為背景。第25主日，主人派人去雇工到葡萄園；26主日（上主日）派2兒子去葡萄工作，這周葡萄園佃戶不繳租。下周終於不在葡萄園了，國王又去滿大街請人來赴宴。29主日他們受不了了，要設法陷害耶穌。從福音的葡萄園比喻中，我們可以看到一部濃縮的救恩史。天主對祂揀選的人給予無微不至的照顧，希望他們能成為聖善的，並結出豐碩的好果子。可是他們卻違背天主的聖意，天主只好把這葡萄園交給那些忠於祂旨意的人。身為基督徒，我們繼承了這個來自天主的使命。我們因此都被召喚忠信地去活出基督的教導。
大家去過大陸都知道，不管你是做火車還是逛街，黑壓壓的最多的就是人，尤其是像這周的這種長假。記得有一年過五一我在西安，那街上的人完全是擠在一起的。而我們也常常就夾雜在這些人群中間。其間我們是否曾略微的感受到一點作為基督徒的幸運。天主為什麽選擇了我，而沒有選擇我眼前的一大群人？在十三億中國人中，基督徒有多少呢？或者說在世界眾多人口中，我又算得了什麽呢？我作了什麽值得天主一再照顧？我曾經說，我要能做神父，世界上的人都可以做神父。可我現在站在講道台上輿大家分享，世界上的人又有多少做神父了呢！自己何德何能，被天主器重做一位神父呢？最後答案只有一個：靠著天主白白賞賜的恩寵。同樣，我們被邀進入教會的大家庭，也是天主白白的恩賜。天主邀請我們參與的不只是這個教會，是靈性方面的使命，祂更邀請我們在這塵世中活出彼此關懷的使命。 基督徒都是被新選的佃戶，今天福音的故事應該在當日是希望猶太人能夠皈依，今天為我們作新佃戶的，難道不是警惕嗎？天主既如此優待我們，讓我們不要再辜負天主的恩寵，結相稱的果實，做個感恩的基督徒。如果我們不去努力和珍惜天主所賜給的恩寵和救恩，我們所有的將一切正如今天福音結束時耶穌說的：“天主的國，必由你們當中奪去，而交給結果實的外邦人。” |
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