历代以来，曾经有过许多反对耶稣的敌人，企图否认他应有的权位，以及人而天主所有的特征。有的否认他是天主，有的却不承认他是人，或有人的意志和行动。
耶稣经由他在世的代表，以及教会内的神学家和博学之士，维护了他天主性的一切优点，驳斥了所有的异端谬论，使有关降生成人的圣言和真理，光明地照耀人前。
但是，到了公元十七世纪，产生了反对耶稣最顽强的敌人，竟敢直接攻击他的圣心，把他说成一个严峻的法官，应该为人所畏惧，而非受人的敬爱。
于是耶稣愿意为他仁爱和慈悲的权利辩护，显现于圣女玛加利大，给她显露自己的圣心，冒着爱的火焰，上面有一个十字架，四周则有尖刺，被长矛所刺透，并对她说：“看！这个心这样爱了人，却这样不为人所爱！”耶稣的这些话，说明了这个敬礼的对象。在默观浪子回头的比喻时，如果留意耶稣讲话的神情，一定会同意该故事不只揭示天父的慈爱，也显露着人性耶稣的慈悲心肠。今天庆祝耶稣圣心瞻礼，不为敬奉一颗物质的心，关键在感念并体认以“血肉”来表达的、满被爱情的天主的心情，或者说是天主藉基督耶稣所展现的那份对人无条件的怜悯和渴望。
耶稣爱了我们。耶稣仍在爱着我们，圣体圣事便是一个明证。在这圣体内，他每天同我们在一起，作为我们的神粮，并为安慰我们的忧苦。但是，人类没有还报他的爱。为此，我们应该以爱还爱来赔补。
今日的福音是一段简短的耶稣言论，可分为两段：前段是向天父献上的感恩与赞美祈祷（25-26），以及说明耶稣的权能和祂与天父之间的关系（27），后段则是对人的邀请，引人进入救援（28-30）。
耶稣一方面“许诺安息”，另一方面却又“要求人背起祂的轭”，看起来似乎矛盾，但事实上是，福音作者再一次把耶稣和经师们对立比较，以表达他们的不同。重轭是一个借用自挑夫的图像性语言，他们在肩颈上常有厚重的木棍。犹太教常常用“挑起天国的轭”这个说法，来表达喜悦地接受法律。“法律”原本是天主所恩赐的生命指引（谷：12：28-34）；但是，在历史中却被经师们渐渐诠释成繁琐的律法，成为无法担负的“重轭”。耶稣对人们的邀请当然和经师不同；经师只给人加上沉重而难以负荷的担子，而耶稣的轭并非繁琐的法律，而是单纯的“爱天主与爱人”。祂是“良善心谦的”，祂的轭就是爱，不但不压迫人，反而使人自由与幸福，“使灵魂得到安息”，亦即使整个人达于救恩的境界。
耶稣在世所宣扬的天国，实是天主对人的深情大爱。耶稣的传教中有宣讲也有奇蹟，甚至复生过死人，但祂的吸引力最终不是靠外表超常的能力或伶俐的言辞，而是祂内里的“良善心谦”：祂那令人难以置信的宽容与接纳、以及生活细节中所流溢的爱，使得那些“劳苦和负重担的”、各种境况下挣扎的人，都能接近祂，在祂那里得到安歇，得到理解、接纳、安慰和扶助。 当今科技不断满足人外在的方便，却忽略了人心的深层渴望。作为耶稣的追随者，基督徒除了信靠耶稣，还被邀请感悟耶稣的心情，并以同样的情怀进入人群，在浮躁的物质化时代，以真诚、接纳、宽恕和爱心，宣扬基督的“心”文化。
今天我们的重担，我们的扼是什么？我们怎样和耶稣分享了我们的扼与重担？我们在这个物欲横流的社会又是以一颗什么“心”来接收和看待我们周边的一切事物的？ 借着今天耶稣圣心的瞻礼,我们向主耶稣献上我们的一颗凡心，愿我们的这颗凡心能紧贴耶稣的心！
根据网络资料整编
耶稣经由他在世的代表，以及教会内的神学家和博学之士，维护了他天主性的一切优点，驳斥了所有的异端谬论，使有关降生成人的圣言和真理，光明地照耀人前。
但是，到了公元十七世纪，产生了反对耶稣最顽强的敌人，竟敢直接攻击他的圣心，把他说成一个严峻的法官，应该为人所畏惧，而非受人的敬爱。
于是耶稣愿意为他仁爱和慈悲的权利辩护，显现于圣女玛加利大，给她显露自己的圣心，冒着爱的火焰，上面有一个十字架，四周则有尖刺，被长矛所刺透，并对她说：“看！这个心这样爱了人，却这样不为人所爱！”耶稣的这些话，说明了这个敬礼的对象。在默观浪子回头的比喻时，如果留意耶稣讲话的神情，一定会同意该故事不只揭示天父的慈爱，也显露着人性耶稣的慈悲心肠。今天庆祝耶稣圣心瞻礼，不为敬奉一颗物质的心，关键在感念并体认以“血肉”来表达的、满被爱情的天主的心情，或者说是天主藉基督耶稣所展现的那份对人无条件的怜悯和渴望。
耶稣爱了我们。耶稣仍在爱着我们，圣体圣事便是一个明证。在这圣体内，他每天同我们在一起，作为我们的神粮，并为安慰我们的忧苦。但是，人类没有还报他的爱。为此，我们应该以爱还爱来赔补。
今日的福音是一段简短的耶稣言论，可分为两段：前段是向天父献上的感恩与赞美祈祷（25-26），以及说明耶稣的权能和祂与天父之间的关系（27），后段则是对人的邀请，引人进入救援（28-30）。
耶稣一方面“许诺安息”，另一方面却又“要求人背起祂的轭”，看起来似乎矛盾，但事实上是，福音作者再一次把耶稣和经师们对立比较，以表达他们的不同。重轭是一个借用自挑夫的图像性语言，他们在肩颈上常有厚重的木棍。犹太教常常用“挑起天国的轭”这个说法，来表达喜悦地接受法律。“法律”原本是天主所恩赐的生命指引（谷：12：28-34）；但是，在历史中却被经师们渐渐诠释成繁琐的律法，成为无法担负的“重轭”。耶稣对人们的邀请当然和经师不同；经师只给人加上沉重而难以负荷的担子，而耶稣的轭并非繁琐的法律，而是单纯的“爱天主与爱人”。祂是“良善心谦的”，祂的轭就是爱，不但不压迫人，反而使人自由与幸福，“使灵魂得到安息”，亦即使整个人达于救恩的境界。
耶稣在世所宣扬的天国，实是天主对人的深情大爱。耶稣的传教中有宣讲也有奇蹟，甚至复生过死人，但祂的吸引力最终不是靠外表超常的能力或伶俐的言辞，而是祂内里的“良善心谦”：祂那令人难以置信的宽容与接纳、以及生活细节中所流溢的爱，使得那些“劳苦和负重担的”、各种境况下挣扎的人，都能接近祂，在祂那里得到安歇，得到理解、接纳、安慰和扶助。 当今科技不断满足人外在的方便，却忽略了人心的深层渴望。作为耶稣的追随者，基督徒除了信靠耶稣，还被邀请感悟耶稣的心情，并以同样的情怀进入人群，在浮躁的物质化时代，以真诚、接纳、宽恕和爱心，宣扬基督的“心”文化。
今天我们的重担，我们的扼是什么？我们怎样和耶稣分享了我们的扼与重担？我们在这个物欲横流的社会又是以一颗什么“心”来接收和看待我们周边的一切事物的？ 借着今天耶稣圣心的瞻礼,我们向主耶稣献上我们的一颗凡心，愿我们的这颗凡心能紧贴耶稣的心！
根据网络资料整编
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