历代以来,曾经有过许多反对耶稣的敌人,企图否认他应有的权位,以及人而天主所有的特征。有的否认他是天主,有的却不承认他是人,或有人的意志和行动。
耶稣经由他在世的代表,以及教会内的神学家和博学之士,维护了他天主性的一切优点,驳斥了所有的异端谬论,使有关降生成人的圣言和真理,光明地照耀人前。
但是,到了公元十七世纪,产生了反对耶稣最顽强的敌人,竟敢直接攻击他的圣心,把他说成一个严峻的法官,应该为人所畏惧,而非受人的敬爱。
于是耶稣愿意为他仁爱和慈悲的权利辩护,显现于圣女玛加利大,给她显露自己的圣心,冒着爱的火焰,上面有一个十字架,四周则有尖刺,被长矛所刺透,并对她说:“看!这个心这样爱了人,却这样不为人所爱!”耶稣的这些话,说明了这个敬礼的对象。在默观浪子回头的比喻时,如果留意耶稣讲话的神情,一定会同意该故事不只揭示天父的慈爱,也显露着人性耶稣的慈悲心肠。今天庆祝耶稣圣心瞻礼,不为敬奉一颗物质的心,关键在感念并体认以“血肉”来表达的、满被爱情的天主的心情,或者说是天主藉基督耶稣所展现的那份对人无条件的怜悯和渴望。
耶稣爱了我们。耶稣仍在爱着我们,圣体圣事便是一个明证。在这圣体内,他每天同我们在一起,作为我们的神粮,并为安慰我们的忧苦。但是,人类没有还报他的爱。为此,我们应该以爱还爱来赔补。
今日的福音是一段简短的耶稣言论,可分为两段:前段是向天父献上的感恩与赞美祈祷(25-26),以及说明耶稣的权能和祂与天父之间的关系(27),后段则是对人的邀请,引人进入救援(28-30)。
耶稣一方面“许诺安息”,另一方面却又“要求人背起祂的轭”,看起来似乎矛盾,但事实上是,福音作者再一次把耶稣和经师们对立比较,以表达他们的不同。重轭是一个借用自挑夫的图像性语言,他们在肩颈上常有厚重的木棍。犹太教常常用“挑起天国的轭”这个说法,来表达喜悦地接受法律。“法律”原本是天主所恩赐的生命指引(谷:12:28-34);但是,在历史中却被经师们渐渐诠释成繁琐的律法,成为无法担负的“重轭”。耶稣对人们的邀请当然和经师不同;经师只给人加上沉重而难以负荷的担子,而耶稣的轭并非繁琐的法律,而是单纯的“爱天主与爱人”。祂是“良善心谦的”,祂的轭就是爱,不但不压迫人,反而使人自由与幸福,“使灵魂得到安息”,亦即使整个人达于救恩的境界。
耶稣在世所宣扬的天国,实是天主对人的深情大爱。耶稣的传教中有宣讲也有奇蹟,甚至复生过死人,但祂的吸引力最终不是靠外表超常的能力或伶俐的言辞,而是祂内里的“良善心谦”:祂那令人难以置信的宽容与接纳、以及生活细节中所流溢的爱,使得那些“劳苦和负重担的”、各种境况下挣扎的人,都能接近祂,在祂那里得到安歇,得到理解、接纳、安慰和扶助。 当今科技不断满足人外在的方便,却忽略了人心的深层渴望。作为耶稣的追随者,基督徒除了信靠耶稣,还被邀请感悟耶稣的心情,并以同样的情怀进入人群,在浮躁的物质化时代,以真诚、接纳、宽恕和爱心,宣扬基督的“心”文化。
今天我们的重担,我们的扼是什么?我们怎样和耶稣分享了我们的扼与重担?我们在这个物欲横流的社会又是以一颗什么“心”来接收和看待我们周边的一切事物的? 借着今天耶稣圣心的瞻礼,我们向主耶稣献上我们的一颗凡心,愿我们的这颗凡心能紧贴耶稣的心!
根据网络资料整编
耶稣经由他在世的代表,以及教会内的神学家和博学之士,维护了他天主性的一切优点,驳斥了所有的异端谬论,使有关降生成人的圣言和真理,光明地照耀人前。
但是,到了公元十七世纪,产生了反对耶稣最顽强的敌人,竟敢直接攻击他的圣心,把他说成一个严峻的法官,应该为人所畏惧,而非受人的敬爱。
于是耶稣愿意为他仁爱和慈悲的权利辩护,显现于圣女玛加利大,给她显露自己的圣心,冒着爱的火焰,上面有一个十字架,四周则有尖刺,被长矛所刺透,并对她说:“看!这个心这样爱了人,却这样不为人所爱!”耶稣的这些话,说明了这个敬礼的对象。在默观浪子回头的比喻时,如果留意耶稣讲话的神情,一定会同意该故事不只揭示天父的慈爱,也显露着人性耶稣的慈悲心肠。今天庆祝耶稣圣心瞻礼,不为敬奉一颗物质的心,关键在感念并体认以“血肉”来表达的、满被爱情的天主的心情,或者说是天主藉基督耶稣所展现的那份对人无条件的怜悯和渴望。
耶稣爱了我们。耶稣仍在爱着我们,圣体圣事便是一个明证。在这圣体内,他每天同我们在一起,作为我们的神粮,并为安慰我们的忧苦。但是,人类没有还报他的爱。为此,我们应该以爱还爱来赔补。
今日的福音是一段简短的耶稣言论,可分为两段:前段是向天父献上的感恩与赞美祈祷(25-26),以及说明耶稣的权能和祂与天父之间的关系(27),后段则是对人的邀请,引人进入救援(28-30)。
耶稣一方面“许诺安息”,另一方面却又“要求人背起祂的轭”,看起来似乎矛盾,但事实上是,福音作者再一次把耶稣和经师们对立比较,以表达他们的不同。重轭是一个借用自挑夫的图像性语言,他们在肩颈上常有厚重的木棍。犹太教常常用“挑起天国的轭”这个说法,来表达喜悦地接受法律。“法律”原本是天主所恩赐的生命指引(谷:12:28-34);但是,在历史中却被经师们渐渐诠释成繁琐的律法,成为无法担负的“重轭”。耶稣对人们的邀请当然和经师不同;经师只给人加上沉重而难以负荷的担子,而耶稣的轭并非繁琐的法律,而是单纯的“爱天主与爱人”。祂是“良善心谦的”,祂的轭就是爱,不但不压迫人,反而使人自由与幸福,“使灵魂得到安息”,亦即使整个人达于救恩的境界。
耶稣在世所宣扬的天国,实是天主对人的深情大爱。耶稣的传教中有宣讲也有奇蹟,甚至复生过死人,但祂的吸引力最终不是靠外表超常的能力或伶俐的言辞,而是祂内里的“良善心谦”:祂那令人难以置信的宽容与接纳、以及生活细节中所流溢的爱,使得那些“劳苦和负重担的”、各种境况下挣扎的人,都能接近祂,在祂那里得到安歇,得到理解、接纳、安慰和扶助。 当今科技不断满足人外在的方便,却忽略了人心的深层渴望。作为耶稣的追随者,基督徒除了信靠耶稣,还被邀请感悟耶稣的心情,并以同样的情怀进入人群,在浮躁的物质化时代,以真诚、接纳、宽恕和爱心,宣扬基督的“心”文化。
今天我们的重担,我们的扼是什么?我们怎样和耶稣分享了我们的扼与重担?我们在这个物欲横流的社会又是以一颗什么“心”来接收和看待我们周边的一切事物的? 借着今天耶稣圣心的瞻礼,我们向主耶稣献上我们的一颗凡心,愿我们的这颗凡心能紧贴耶稣的心!
根据网络资料整编