在路加福音第五章中( 路 15：1－10 )，我們聽到耶穌講了兩個比喻。一個是牧羊人丟了一只羊，當他找到丟失的這只羊後就把它扛回家，且邀請親朋好友一起來慶祝。第二個比喻是一個婦人在家裏丟失了一個銀幣後，點上燈，打掃房屋尋找，找到以後邀請朋友和鄰居一同慶祝。看上去這個牧羊人和婦人都有點小題大做。其實這兩個比喻都是為應襯耶穌最後一句說的：“對於一個罪人的悔改，在天主的使者前，也是這樣歡樂。”
福音的開始法利塞人和經師指責耶穌和罪人在一起。其實罪人如何能悔改呢？罪人的悔改非常需要義人的規勸和接近。我們在生活中都說：物以類聚，人以群分。我在想，也許就是我們的這種群分界限太明顯，可能才導致了太多迷失方向的壞人。如果一個人長期被排斥在義人圈子以外，且常和一些壞人接觸，他自然有可能也變成一個惡人。可我們往往不屑與和一些我們認為是壞人的接觸。當然這也可能是為了我們自身的好處，但反過來，這些所謂的壞人如果沒有人引導也許就更會沈淪下去。從福音中，透過耶穌的言行我們可以看出，耶穌和什麽人都接觸，不管是法利塞人、經師、法學士還是撒杜塞人這些有高地位的人，還是稅吏、娼妓、癩病人或是撒瑪利亞人，耶穌都和他們有交流。也正是因為耶穌與他們的親近，他們才回頭歸向耶穌。耶穌的行徑不但相反當時的社會氛圍，在今天同樣好像也不會被接納。我們要求惡人回頭改過，我們卻不屑於和他們接觸，甚至不給他們一些改過的機會和信心。有時侯感覺是我們自己比那些所謂的惡人還虛偽罷了。
著名的小說家歐•亨利寫過這樣一個故事：在某鄉下，有一對男女孩子，在校同桌讀書，可謂青梅竹馬。後來，男孩子長大後到了某大城市，卻走上了沈淪之路，成為扒手。有一天，機會來了，他不費吹灰之力動手偷了一位老人的錢包。正當他得意洋洋，樂在其間時，突然，發現不遠處有一雙眼睛凝視著他，他猛然一驚，那人正是自己的從前同窗好友。她依然是那樣清純亮麗，甜美可人。瞬間，一種從來沒有過的自責羞愧之心湧上他的心頭，他看到自己的卑劣可厭，難受得想一頭撞在燈柱上。這時他才真正看清了自己。
如果這個女孩子遠離這個男孩，這男子會從這個女孩子的身上發現自己的卑劣可厭嗎？一個惡人的悔改需要義人接近他們，給他們機會。同樣在天主面前的罪人也需要常常與天主接近，我們才能看清我們自己的不潔與罪過。一個人若常能來到聖潔的上主面前，就更能常常發現自己的不潔不義，以至於痛悔前非。所以我們在今天的祈禱當中，特別祈求天主，不但賜給我們一顆善於發現自己罪過的心，也祈求天主賞賜我們敢於接近我們社會中的那些所謂的惡人，希望通過我們和他們的接觸，使他們能夠發現自己的罪惡，而回歸到正義之路上來。
福音的開始法利塞人和經師指責耶穌和罪人在一起。其實罪人如何能悔改呢？罪人的悔改非常需要義人的規勸和接近。我們在生活中都說：物以類聚，人以群分。我在想，也許就是我們的這種群分界限太明顯，可能才導致了太多迷失方向的壞人。如果一個人長期被排斥在義人圈子以外，且常和一些壞人接觸，他自然有可能也變成一個惡人。可我們往往不屑與和一些我們認為是壞人的接觸。當然這也可能是為了我們自身的好處，但反過來，這些所謂的壞人如果沒有人引導也許就更會沈淪下去。從福音中，透過耶穌的言行我們可以看出，耶穌和什麽人都接觸，不管是法利塞人、經師、法學士還是撒杜塞人這些有高地位的人，還是稅吏、娼妓、癩病人或是撒瑪利亞人，耶穌都和他們有交流。也正是因為耶穌與他們的親近，他們才回頭歸向耶穌。耶穌的行徑不但相反當時的社會氛圍，在今天同樣好像也不會被接納。我們要求惡人回頭改過，我們卻不屑於和他們接觸，甚至不給他們一些改過的機會和信心。有時侯感覺是我們自己比那些所謂的惡人還虛偽罷了。
著名的小說家歐•亨利寫過這樣一個故事：在某鄉下，有一對男女孩子，在校同桌讀書，可謂青梅竹馬。後來，男孩子長大後到了某大城市，卻走上了沈淪之路，成為扒手。有一天，機會來了，他不費吹灰之力動手偷了一位老人的錢包。正當他得意洋洋，樂在其間時，突然，發現不遠處有一雙眼睛凝視著他，他猛然一驚，那人正是自己的從前同窗好友。她依然是那樣清純亮麗，甜美可人。瞬間，一種從來沒有過的自責羞愧之心湧上他的心頭，他看到自己的卑劣可厭，難受得想一頭撞在燈柱上。這時他才真正看清了自己。
如果這個女孩子遠離這個男孩，這男子會從這個女孩子的身上發現自己的卑劣可厭嗎？一個惡人的悔改需要義人接近他們，給他們機會。同樣在天主面前的罪人也需要常常與天主接近，我們才能看清我們自己的不潔與罪過。一個人若常能來到聖潔的上主面前，就更能常常發現自己的不潔不義，以至於痛悔前非。所以我們在今天的祈禱當中，特別祈求天主，不但賜給我們一顆善於發現自己罪過的心，也祈求天主賞賜我們敢於接近我們社會中的那些所謂的惡人，希望通過我們和他們的接觸，使他們能夠發現自己的罪惡，而回歸到正義之路上來。
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