本文部分编译自网络
前幾個主日的福音中，耶穌一直以葡萄園為背景給司祭長和民間的長老講比喻。今天耶穌還是講比喻，但換了故事的場地。不管是上個主日佃戶的比喻，還是這個主日國王宴請賓客的比喻。他們都有一個共同之處，就是原來被選定的人都不配享有主人的賜予，主人會懲罰他們，並選擇其它外人來分享祂的恩賜。
對於當時的猶太人，尤其是這些猶太領袖，他們是被天主特選的人。他們不但拒絕國王的盛情邀請，甚至還殺了國王派來的仆人。所以國王轉而邀請陌生人、其它民族、甚至是異教徒們來參加婚宴。當然而這個比喻也是講給我們聽的，而不只是針對耶穌時代的猶太領袖們。因為天主請我們參加祂聖子婚宴的邀約至今仍然有效，天主為我們領受基督產業的特選者準備了奢華並且堆滿禮品的宴席。不幸的是，很多時候我們非但沒有滿懷感激地去赴宴，反而表現的和比喻中被邀請的人一樣，不願意來。世界上任何我们想得到的东西對我們來說都比較重要，我們的生意、我們的休閒生活等等。做生意和耕田並沒有錯呀，這些都是應該做的嘛！但是什麽才是最重要的呢？我們也會常面对這樣的選擇。其實不是我們的罪惡趕走了天主，而是我們選擇了次要的一些事情，進而忽略了天主。我們需要反省的是：我们是不是優次不分？是財富的喜樂、名譽地位的喜樂佔據了我們的心呢？还是來自天主、來自信仰的喜樂佔據著我們的心？
福音中另一個值得分享的是一個赴宴入席的人，因為沒有穿適當的著裝而被國王逐出門外。看起來這位國王的反應好像有些過於激動，甚至是殘忍了。當然，這並不是瑪竇所要表達的重點。瑪竇願意清楚地告訴我們，成為教會內的一分子並不意味著有了救恩的保障。人們一旦接受邀請，還必須做出適當的回應。身為一位基督徒就應當有相應於基督徒的狀態，也就是必須活出福音的教導。單單被邀請參加教會的宴席是不夠的；每一個人也需要通過他的適宜回應而被揀選成為天國的子民。進入天國不是靠領洗證，而是靠我們對天主的忠誠。盡管天主的救恩是白白賜給我們的，就如國王毫無條件地邀請所有的人來參加他的婚宴，但是我們仍然應當做出適當的回應，以表達我們對天主的邀請的重視。身為基督徒的我們，雖然受過洗，但是如果內心沒有真正的悔改，我們是不能留在天主的國內的。真正悔改後的基督徒，必能結出悔改的果實，在生活中活出基督的教導和價值觀。只有那些擁有類似保祿宗徒的生活態度的人，才能成為天國婚宴的永恒客人。
最後，讓我們再一次反躬自問：基督的信仰為我是一件喜樂的事嗎？是一件重大的事嗎？有沒有被其他東西遮蓋？另外，接受了基督信仰後，我們的生活是否發生了改變，或者說哪些地方發生了改變了呢？
對於當時的猶太人，尤其是這些猶太領袖，他們是被天主特選的人。他們不但拒絕國王的盛情邀請，甚至還殺了國王派來的仆人。所以國王轉而邀請陌生人、其它民族、甚至是異教徒們來參加婚宴。當然而這個比喻也是講給我們聽的，而不只是針對耶穌時代的猶太領袖們。因為天主請我們參加祂聖子婚宴的邀約至今仍然有效，天主為我們領受基督產業的特選者準備了奢華並且堆滿禮品的宴席。不幸的是，很多時候我們非但沒有滿懷感激地去赴宴，反而表現的和比喻中被邀請的人一樣，不願意來。世界上任何我们想得到的东西對我們來說都比較重要，我們的生意、我們的休閒生活等等。做生意和耕田並沒有錯呀，這些都是應該做的嘛！但是什麽才是最重要的呢？我們也會常面对這樣的選擇。其實不是我們的罪惡趕走了天主，而是我們選擇了次要的一些事情，進而忽略了天主。我們需要反省的是：我们是不是優次不分？是財富的喜樂、名譽地位的喜樂佔據了我們的心呢？还是來自天主、來自信仰的喜樂佔據著我們的心？
福音中另一個值得分享的是一個赴宴入席的人，因為沒有穿適當的著裝而被國王逐出門外。看起來這位國王的反應好像有些過於激動，甚至是殘忍了。當然，這並不是瑪竇所要表達的重點。瑪竇願意清楚地告訴我們，成為教會內的一分子並不意味著有了救恩的保障。人們一旦接受邀請，還必須做出適當的回應。身為一位基督徒就應當有相應於基督徒的狀態，也就是必須活出福音的教導。單單被邀請參加教會的宴席是不夠的；每一個人也需要通過他的適宜回應而被揀選成為天國的子民。進入天國不是靠領洗證，而是靠我們對天主的忠誠。盡管天主的救恩是白白賜給我們的，就如國王毫無條件地邀請所有的人來參加他的婚宴，但是我們仍然應當做出適當的回應，以表達我們對天主的邀請的重視。身為基督徒的我們，雖然受過洗，但是如果內心沒有真正的悔改，我們是不能留在天主的國內的。真正悔改後的基督徒，必能結出悔改的果實，在生活中活出基督的教導和價值觀。只有那些擁有類似保祿宗徒的生活態度的人，才能成為天國婚宴的永恒客人。
最後，讓我們再一次反躬自問：基督的信仰為我是一件喜樂的事嗎？是一件重大的事嗎？有沒有被其他東西遮蓋？另外，接受了基督信仰後，我們的生活是否發生了改變，或者說哪些地方發生了改變了呢？
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