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聽與信

1/8/2011

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        此文为 旧文重整。另题为:耳聽  眼看  心悟

        “聽”最近兩周彌撒當中的福音多次環繞在“聽”與“信”之間。有人將我們傳統文字中的“聽”字拆開,認為有:“十二耳十目一心”,其喻意為要盡十二分努力去聽清楚,十分努力去看清楚,然後還要讓它入心。耶穌時代的猶太人有幸聽到天國喜訊,看到耶穌所行的,但卻沒有心去相信。他們執拗於:他們的神是至高無上的,怎會是個凡人?耶穌反復提醒他們:你們縱然不信我,至少要信你們親眼所看見的我的工作。但他們始終固執心硬:你是人,卻把自己當作天主。有耳聽,有眼見,卻無心相信。由此,耶穌批評他們“看,卻看不見;聽,卻聽不見,也不了解(瑪13:13)。因為他們的心是遲鈍的。

        “信”字拆開了,就是“人”和“言”。喻意“人”藉“說話”相信,也就是我們常說的“人言為信”。就如福音中跟隨耶穌的群眾,耶穌沒有給他們宣講過,他們卻主動來跟隨耶穌,因為他們相信了若翰的話。為天主所揀選的人,即使沒有奇跡,藉別人的話,已足以令他相信。事實上,相信與否,在乎人“心”一念之差。如果我們不用心去了解,我們也就無從信賴。只有當我們心裏了解了,我們才會有可能轉變(瑪13:15)。

        其實話說回來,那時的猶太人也挺冤枉的。我們今天比他們有福多了,因為我們沒有看見耶穌人性的肉體在我們中間行事,也沒有聽見耶穌帶著他人性的肉體坐在我們中間宣講。常見有人會提出如果我們看見耶穌行神跡或聽他宣講,那我們肯定會信。我倒覺得如果我們真看見或聽見耶穌在我們中間宣講,我們反而會不信。為什麽這麽說呢?細心想想挺可怕的:有人在我們中間說他是天主 或著天主的兒子,我們會相信嗎?我是不相信。我也肯定和猶太人一樣,說他是瘋子或者精神有問題,也或是附魔者或者魔術師。

        今天我們相信耶穌是天主子。因為我們相信有關他的記載,我們也相信從耶穌時代一直流傳到現在的信仰。我們比耶穌時代的猶太人有福,因為我們不用考慮昨天那個“瘋子”說了什麽,也不用考慮今天那個“魔術師”又要行什麽惑人之術。我們相信,但我們不需要奇跡,因為奇跡會迷惑我們。我們相信別人的記載與宣講,因為他們所記載與宣講的在經過我們的理智辨認後,我們也用心了解了,我們認為確實是可信的。

        盡十二分的力去聽,用十分的力去看,最重要的是讓我們聽到或看到的深入到我們的內心,用以加深我們所信的。

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    雅各,出生、生長於中国西北。虽然有時候有點玩世不恭,但基本上是一个循規蹈矩的人。喜歡的東西很多,但又都涉獵不深。故可以說是興趣廣泛,卻一無成就,反而喜歡挑刺。

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