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我們常常被教導「各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜。」從保護自己的角度來說,這似乎是很實際的生存之道。然而,今天的讀經卻對我們提出了不同的要求。
在今天第一篇讀經中,天主對厄則克耳先知提出嚴厲地警告:惡人固然要因自己的罪而死,但如果先知沒有提前警告惡人,那天主也要追究先知的責任;如果先知忠實地勸告惡人悔改,而對方仍然拒絕,那麼惡人要承擔自己的罪,而先知卻救了自己。(則33:7-9)換句話說,我們不能控制別人是否願意改變,但我們有責任忠實地指出錯誤。 這正是教會所說的七項神哀矜中的一項:「勸人悔改」。今天社會的所謂「政治正確」主張不要批評別人,不要指出別人的錯誤。一旦指出別人偏離正道,就會受到「你這是在判斷別人」的指控。耶穌在今天的福音中,卻給了我們兄弟規勸的步驟。 耶穌指出,首先應該是私下勸告,而不是公開羞辱,更不是讓眾人一起指責他人。這一點在今天尤其重要,因為社交媒體很容易使人公開批評、嘲諷甚至圍攻他人。即使耶穌說,如果他最後仍然拒絕接受教會的勸告,「就將他看作外教人或稅吏」。這並不是要我們把他當作敵人。因為耶穌正是來尋找外邦人和罪人,醫治他們、使他們與天主和好,並拯救他們。因此,即使教會在某些情況下需要採取懲戒措施,其目的也不是報復,而是希望罪人醒悟,重新回到天主身邊。 在福音中,耶穌稱被勸告的人為「你的弟兄」。這提醒我們,真正有效的勸戒必須建立在關係和愛德之上。這也是今天第二篇讀經中,聖保祿宗徒指出的:愛才是法律的滿全。(羅13:8-10)所以,勸戒罪人,不是把對方當成敵人,更不是要打贏一場辯論,而是出於兄弟姊妹之間的愛德,提醒他遠離罪惡的危險。 其實,勸戒別人也是勸戒自己:我們都是罪人,都需要天主的慈悲。如果我們不能謙遜地承認自己的軟弱,就很容易像法利塞人一樣,只看見別人的錯誤,卻看不見自己的罪。當然了,要對別人提出勸告,我們也需要努力活出自己所相信的。 所以,真正的基督徒不能只是「管好自己的事」。我們還需要成為弟兄姊妹的守護者。但願我們以謙遜、真誠和愛德彼此勸勉;在指出錯誤時不羞辱,在接受勸告時不驕傲。因為我們最終的目標只有一個:不是定罪,而是帶領人回到天主的慈悲與救恩之中。
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十月 2026
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