​甲年常年期第廿一主日：钥匙

       “钥匙”，从某种意义上来说有权力的象征，但更多可能是服务的象征。比如某栋建筑的拥有者，他可能拥有建筑内所有门上的钥匙，这是权力。但是门卫，也有所有的钥匙，却只是为了给别人开门。今天的第一篇读经和福音中，我们都听到了交付钥匙的叙述。

        在第一篇读经中的舍布纳，原本身居高位，在王宫中拥有显赫的地位。可惜的是，他对自己的身份和地位也相当自负，甚至开始在高山上为自己建造坟墓，企图借此使自己“名垂千古”。然而，天主却告诉他，他将被舍弃，连同自己的荣华和财富一起被抛出国境，最终将在耻辱中死去。在今天这段读经中，天主不仅要夺去舍布纳象征权力和统治的地位，也从另一个家族中兴起厄里雅金，要他接受达味家族的钥匙，成为“耶路撒冷和整个犹大家族的慈父”。（依22:20）他不会凭借自己的出身、家族或傲慢来争夺权力，而是坚定地承担自己的责任，并运用权柄促进和平。

        在福音中，耶稣与门徒来到一个以罗马帝国的权力和对以色列的统治为象征的城市。在那里，耶稣提出了一个重大的问题，为的是引出一个更重大的答案。这是门徒跟随耶稣以来，伯多禄第一次代表其他门徒公开宣认耶稣的真正身份。他所宣认的身份，正与罗马世界以及一切世俗权力所代表的力量形成鲜明对比：“祢是默西亚，永生天主之子。（玛16:16）

        伯多禄原本只是一个普通人。然而，耶稣给了他一个新的名字，也将祂所宣讲的“天国的钥匙”交给了伯多禄。这也意味着耶稣赋予了伯多禄一个新的身份和权柄。“伯多禄”这个名字，无论希腊文还是阿拉美文，都有“磐石”的意思。耶稣要以他作为磐石，建立祂所召集的团体，也就是我们今天所称的教会。因此，伯多禄所领受的“钥匙”，并不是世俗意义上用来支配和控制别人的权力，而是治理和服务的权柄，就如耶稣自己从天父那里领受权柄一样。耶稣手中的“钥匙”，能开启人的耳朵、眼睛和心灵；同时也能关闭黑暗、邪恶和死亡，使它们不能支配天主所创造的世界，也不能统治天主的子民。

        今天，我们每一个基督徒同样蒙召，以基督所赐的权柄去开启人的耳朵、眼睛和心灵，同时拒绝那些错误的教导、虚假的姿态，以及诱惑我们建立错误身份的声音。我们必须明白：权力可以成为一种支撑，也可能成为缺乏安全感的人所依赖的拐杖。

​        真正的权柄不是靠抢夺而来的，也不是像棍棒一样拿来控制别人；真正的权柄，是从天主那里领受的，并且必须以服务和爱来运用；不是为了抬高自己，而是为了让基督在我们身上继续工作，并把生命带给世界。