 剛剛過去的主日，教會慶祝了「普世傳教节」。根據惯例，隸屬於教廷「萬民福音傳播部」的「信仰通訊社」都會根據《教會統計年鑒》在這一天發佈過去一年（因數據統計原因，其實基本屬於兩年前的）教會的基本情況。同樣，今年該通訊社在當日也發表了截止2023年12月31日的教會統計數據。
根據這份數據，全球總人口截止2023年年底為7,914,582,000。其中天主教人數為1,405,454,000,佔世界人口總數的大約17.8%，比上一年增加了0.1個百分點（從1998年到2022年，只有2014年是這個比例，其它年份都是17.7%），也就是說過去一年全球天主教人數增加了15,881,000。而細看五大洲分佈情況，除我們生活的大洋洲天主教人數比上年下降了0.01個百分點以外，亞洲保持沒變，其它各洲，包括歐洲都增加了0.1個百分點。 據網絡報道，隨著今年復活節教宗方濟各最後一次出現在公眾面前，一天後去世，在Google上搜尋「如何成為天主教（How to become Catholic）」的問題在4月20-26日增長了373%，而隨著教宗良十四世的當選，這一搜尋也比往常增加了30%。所以，這兩年的教友增長比例有可能會更高，尤其是在18-34歲的年輕人當中。 從「信仰通訊社」的報道中看，另一組數據也值得欣慰。雖然全球神職和度奉獻生活者的聖召在持續下降（主教人數卻在上漲😄），但「平信徒」傳教士卻比上一年增加了31,320人，教區內的終身執事也增加了1,234人。另外，教會開辦的教育機構，從幼稚園到大學的數量也都在增加（大洋洲減少了90多所）；社會公益和慈善機構也有增加。 從這些數據或類似的網絡報道來看，21世紀的教會確實在向一個「平信徒的教會」邁進，這也讓我們可以看到了希望。按照這屆傳教節的主題，我們每一個基督徒本身就是「希望的傳教士」，就如耶穌基督藉著服從「成為天主所派遣的希望使者，也是歷代所有履行天主使命者的最高典範，即使在極端的考驗中仍忠貞不渝。」 另據「助苦難教會基金會」於周二（21日），在羅馬宗座奧斯定教父學院發佈的《2025年世界宗教自由報告》指出：當前在196個國家中，有62個國家的宗教自由受到嚴重限制，影響約54億人口。也就說，全球近三分之二的人生活在宗教自由受到嚴重侵犯的國家之中。所以，我們傳遞和締造希望的身份和使命也就更加艱巨。先教宗方濟各在本屆傳教日文告中指出的，「儘管面對迫害、磨難與挑戰，甚至因其成員的軟弱導致自身的不足與失敗，教會依然不斷被基督的愛催迫，蒙召在傳教的途徑上與祂結合為一，與祂一同聆聽人類的呼聲，甚至所有受造物等待最終救贖的呻吟聲。」 教宗方濟各在文告的最後寫到：「我懇請你們每一位——兒童、青年、成年人及長者——都以你們生活與祈禱的見證、犧牲與慷慨，積極參與教會共同的福傳使命。為此，我衷心感謝你們！」願我們都響應教宗的邀請，藉聖神的幫助，不但使《宗座年鑒》中的數字更為亮麗，更使這個世界多一些希望與和平。
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 前三個主日我們聽到了關於信德、感恩與恒心祈禱的主題。我們也可以將它們概括成一個主題，暨藉著信德並滿懷感恩的恒心祈禱。今天的彌撒讀經強調了祈禱中還要有一顆謙卑的心。也就是說，就算我們已經有信德、也懂得感恩，且恒常祈禱，但如果我們自認為這樣就比別人好，甚至看不起別人的話，那也同樣會遭到耶穌今天在福音比喻中的審判。所以今天的讀經邀請我們省思：什麼樣的祈禱才是蒙主垂聽的？
今天的第一篇讀經告訴我們：上主是公義的，不偏袒任何人，祂不看人的情面，也不嫌棄貧困者；鰥寡孤苦者的呼號與哀聲，祂都必垂聽（德35:15-17）。因為天主不看外在的地位或名聲，而是看人的內心。祂特別親近那些心懷謙卑、承認自己需要祂的人。如果一個人覺得自己不需要天主，那他的祈禱也必定是走走形式而已。今天的答唱詠也同樣強調對卑微貧窮者的呼求，上主會立刻俯允。（詠34:7） 今天在《路加福音》中，耶穌講了一個法利塞人和一個稅吏上聖殿祈禱的比喻。法利塞人昂首挺胸，心中充滿自我，甚至藉著輕視稅吏來強調自己的優越。他的祈禱不是對天主說話，而是對自己的誇耀；不是尋求恩寵，而是在展示自己所謂的「功績」。反之，那個稅吏不敢多說什麼，甚至都不敢上前，只是低著頭以真誠的心捶著胸承認自己的不足。正是這份謙卑，使他的祈禱成為天主所悅納的祭獻。 我們檢視自己的祈禱：是否像法利塞人那樣，忙著數算自己做得多好？還是如同稅吏一般，安靜地在天主面前，承認自己的不足？真正的祈禱，不是展示完美，而是呈獻破碎；不是炫耀功德，而是信賴恩寵。如果我們總是輕視他人，一味滿足甚至誇耀自己對信仰的虔誠，那就需要反思自己對天主恩寵的依靠。 蒙天主悅納的祈禱源自謙卑，承認自己的軟弱，依靠天主的恩寵。當我們每次在彌撒聖祭中捶胸說：「我罪、我罪、我的重罪」時，這並不是空洞的儀式，這正是稅吏的祈禱，也是罪人深知天主的憐憫勝過人的罪惡的祈禱。 求主賜予我們恩寵，使我們在祈禱中學習謙卑，讓心歸於真誠與信賴。從而使我們的祈禱能如《德訓篇》所說：「穿雲而上，不達到目的，決不罷休。」（德35:21）  梵蒂冈城（信仰通讯社）—二O二五年十月十九日，普世教会将庆祝第九十九届世界传教节，主题为《在万民中做希望的传教士》。为此，本刊按照惯例在此发表普世教会数据统计，以数字的形式全面展示世界教会的基本情况。以下统计资料及表格、图示均摘自《教会统计数据年鉴》（二O二三年十二月三十一日修订本），旨在为广大读者提供一个全面的视野，综合归纳并补充了教会成员；牧灵机构；以及教会在医疗、社会援助和教育领域的福传活动情况及发展变化。在括号中标出了与上年同期（二O二二年十二月三十一日）相比的数字变化、增加（+）及减少（-），使读者对普世教会的蓬勃发展拥有一个完整的认识。最后，全面介绍了圣座福音传播部初传和新地方教会部所辖教省的情况。
世界总人口 二O二三年六月三十日，世界总人口为7,914,582,000。与上年同期相比，亚洲 + 32,350,000人、美洲 + 7,966,000、欧洲 + 1,508,000、大洋洲 + 957,000。 世界天主教徒人数 截止到二O二三年六月三十日的世界天主教徒人数为1,405,454,000，与上年同期相比增加了15,881,000。世界各大陆均呈增长，欧洲包括在内。与往年一样，全球增长情况以非洲（+ 8,309,000）为主、美洲+ 5,668,000、亚洲+ 954,000、欧洲 + 740,000、大洋洲+ 210,000。总的来看，全球天主教徒占世界人口的百分比略有增加（+ 0.1）。与上年同期相比，天主教徒占世界人口总数的17.8%。全球五大洲各地增减情况与上年同期相比不明显。 每名司铎平均负责管理的居民 今年，全世界各地每名司铎平均负责管理的居民数量也增加了，总计增加了236人，上升到15,918人。全球五大洲中，美洲（+ 127）、欧洲（+ 134）、大洋洲（+ 314）；非洲（- 83）和亚洲（- 231）。普世教会中每名司铎平均负责管理的天主教徒人数增加了45人，总数增至3,458人。全球五大洲除亚洲（-20），全部呈现增加趋势，各地变化情况分别为：大洋洲+ 73、美洲+85、欧洲 + 34。、非洲（+ 17）。 牧灵区和传教站 与上年同期相比，牧灵区仅增加了5个。目前，总数达3,041。非洲增加了3、美洲增加了2个、亚洲增加了2个。其它大陆与上年同期相比，大洋洲基本持平81个、欧洲减少2个。 据最新统计，全世界共有122,777个传教站（上年同期126,549）。拥有固定神职人员的传教站总计3,200，与上年同期相比增加了666个。增加的主要是非洲（+486）、亚洲（244）和美洲（48）。其它大陆减少，欧洲（- 103）、大洋洲（- 9）。没有固定神职人员的传教站共计减少了4,438个，目前总数达119,577个。各大陆均呈减少，其中亚洲（- 738）、美洲（- 2,066）、非洲（- 1493）、大洋洲（- 118）、欧洲（- 23）。 主教 普世教会主教人数增加了77位，目前总计5,430位。其中教区主教人数增加了84人、修会会士主教减少了7人。目前，教区主教共计4,258位、修会会士主教共计1,172位。 教区主教增加的有亚洲（+19）、非洲（+ 31）、美洲（+ 23）、欧洲（+ 11）；大洋洲保持不变。全球修会会士主教减少的有美洲（- 9）、欧洲（ - 2）、非洲（- 1）；大洋洲保持不变；增加的为亚洲（+5）。 司铎 普世教会司铎人数总计406,996人（- 734人）。欧洲再次居首，减少了 – 2,486、美洲- 800、大洋洲 - 44。和去年一样，增加的有非洲+ 1,451、亚洲+ 1,145。 教会教区司铎人数减少429人，总数为278,742。今年增加的有非洲 + 1,221、亚洲 + 542；其他大陆均有所减少，欧洲 – 1,690、大洋洲（- 56）、美洲 - 446。 修会会士司铎增加了305人，目前总数为128,254人。增加的有亚洲（+ 603）、非洲（+ 230）、大洋洲（+ 12）；减少的为美洲（- 354）、欧洲（- 796）。 终身执事 普世教会各教区终身执事人数增加了1,234人，总计达51,433人。各大陆中，美洲（1,257）、大洋洲（+ 57）。略有减少的为欧洲（- 27）、非洲（- 3）、亚洲（- 1）。 全球教区终身执事人数增至50,868人，全球共增加了1,333人。增长的主要有非洲（+ 14）、美洲（+ 1,268）、大洋洲（+ 56）、亚洲（+ 14）。而欧洲略有减少（- 19）。 修会中终身执事人数为565人，与上年同期相比减少了50人。除大洋洲增加一人外，其它均呈减少：非洲（- 17）、亚洲（- 15）、欧洲（- 8）、美洲（- 11）。 修士和修女 全球修士数量减少了666人，总计达48,748人。除非洲（+ 107）增加外，其它地区减少情况如下：美洲（- 293）、亚洲（- 126）、欧洲（- 308）、大洋洲（- 46）。 全球修女人数继续呈减少趋势（- 9,805），目前总计589,423人。各地分布情况如下：增加的为非洲（+ 1,804）和亚洲（+ 46）；减少的欧洲（- 7,338）、美洲（- 4,066）和大洋洲（- 251）。 在俗团体 全球在俗团体中，男性成员共600名，与上年同期相比减少了10人。减少状况分别如下：美洲（- 3）、亚洲（- 2）、非洲（- 7）；而增加的是欧洲（+ 2）；大洋洲保持不变。 女性成员减少了689人，总计18,266人。本年度增加的有亚洲（+ 51）、非洲（+ 77）、大洋洲（+ 21）；其他减少的情况为：美洲 - 184、欧洲- 654。 平信徒传教士 全球平信徒传教士人数共计444,606人，共增加了31,320人。各大陆增加情况分别为美洲 + 29,652、亚洲+ 2,290、大洋洲 + 76；欧洲 - 294、非洲 - 404。 全球传教员人数减少了17,384，总计2,866,966。减少的是非洲- 11,054、欧洲（- 17,173）。与去年截然不同的是，其它大陆涨势明显：大洋洲（+ 328）、亚洲（+ 14,616）、美洲（+ 30,667）。 教区和修会大修生 上年同期相比呈减少趋势。目前，全球教区和修会大修生人数总计106,495名。而去年为总计108,481名。其中增加的只有非洲+ 383；其他大陆均呈减势：大洋洲（– 15）、美洲（- 362）、欧洲（- 661）、亚洲（- 1,331）。 教区大修生共计64,063人，与上年同期相比减少了845人。此外，教区修生人数增加的有非洲（+ 299）、大洋洲（+ 3）；减少的有美洲（- 606）、亚洲（- 116）、欧洲（- 425）。 修会大修生人数增加，目前为42,432人（- 1,141）。增加的有非洲（+ 84）、美洲（+ 244）。不同于去年了，亚洲明显减少（- 1,215）、大洋洲（- 18）、欧洲（- 236）。 教区和修会小修生 全球教区和修会小修生人数减少了140人，目前总计95,021。但非洲从去年增加（+1,065），陡转为今年的减少（- 90）.此外，减少的还有欧洲 – 169、大洋洲 – 31；亚洲激增（+ 123）、美洲 略增+ 27。 教区小修生共计72,654人（- 192）、修会小修生人数为22,367人（- 332）。和去年一样，除非洲（+ 320）和美洲（+ 20）外，全世界教区修生人数均呈减少：大洋洲（- 24）、欧洲（- 100）、亚洲（- 24）。修会小修生人数增加的有亚洲（+ 147）和美洲（+ 7）；其它大陆减少：欧洲（- 69）、非洲（- 410）。 教育领域 在全球教育领域中，教会在全球共开办了74,500所幼儿园，招收7,639,051名学生（与上年同期相比，教会开办的幼儿园增加了228所、学生人数增加了16,571）；102,455所小学校共招收36,199,844名学生（去年，教会开办的小学校共计102,189所、学生人数35,729,911）；52,085所初中共招收20,724,361名学生（二O二二年的中学数量为50,851所、招收学生20,566,902）。此外，还有2,688,615名高中生和4,468,875名大学生在教会开办的高中和大学中就读。 社会公益及慈善机构 天主教会在全球开办的社会公益及慈善机构共计103,951所。其中5,377所医院；13,895家诊所，其中绝大部分在非洲（1,634家医院、4,973家诊所）、美洲（1,391家医院、3,520家诊所）；504所麻风病院主要集中在亚洲（257）和非洲（189）。15,566所老人院和慢性病、残疾人中心，主要集中在欧洲（8,515）。8,593所孤儿院，多集中在亚洲（2,906）、欧洲（2,284）；10,858所儿童乐园；10,827所婚姻咨询中心，多在欧洲（5,092）和美洲（3,027）。3,147所教育和社会再教育中心，其中绝大部分在美洲（1,412）；35,184所其它类型机构，主要分布在美洲（15,245）和欧洲（15,460）。 全球隶属圣座福音传播部初传和新地方教会部所辖教省 全球隶属圣座福音传播部初传和新地方教会部所辖教省（教省、总主教区、教区、隐修院、宗座代牧区、宗座监牧区、享有特殊权利的传教区、自治监督区、宗座署理区、随军司铎）共计1,130个，与上年同期相比增加了7个。绝大部分集中在非洲（530）、亚洲（483）；接下来为美洲（71）、大洋洲（46）。 ____________________________________________________________________ （Agenzia Fides 2025/10/19）  教宗方濟各 2025 年普世傳教節文告 在普世萬民中成為懷著希望的傳教士 2025 年 10 月 19 日 親愛的弟兄姊妹們！
2025 年禧年的普世傳教節，核心訊息是「希望」（參閱：《望德不叫人蒙羞》詔 書，1），因此，我選擇以「在普世萬民中成為懷著希望的傳教士」為主題，提 醒每一位基督徒以及整個教會——這個由領了洗的人組成的團體——我們的基本 使命是追隨基督的腳步，成為希望的使者和締造者。我相信，這將是一個恩寵的 時刻，讓我們與那忠信的天主相遇，祂在已復活的基督內使我們「重生，以獲享 充滿生命的希望」（參閱：伯前一 3~4）。在此，我願意指出一些與我們基督信仰的傳教身分息息相關的面向，好使我們能依靠天主聖神的引領並燃起信仰的熱火，為教會開啟一個新的福傳時期——一個教會被派遣到陰霾籠罩的世界裡重新 喚起希望的時期。（參閱：《眾位弟兄》通諭，9~55） 1. 跟隨基督——我們的希望——的腳步 繼 2000 年禧年之後，慶祝第三個千禧年的第一個常規禧年，我們的目光依然注視基督，祂是歷史的中心，「昨天、今天、直到永遠，常是一樣」（希十三 8）。 在納匝肋的會堂裡，耶穌宣告：藉著祂在歷史中的臨在，聖經的「今天」應驗了。 祂表明自己是由父派遣的聖神的受傅者，向世界宣講天國的喜訊，並為全人類開 啟「上主恩慈之年」。（參閱：路四 16~21） 在這神祕的「今天」中——這「今天」將持續到世界的終結，基督始終是所有人得救的圓滿，特別是對以天主為唯一希望的人而言，更是如此。在基督的塵世生活中，「祂巡行各處，施恩行善，治好一切受魔鬼壓制的人」（宗十 38），將對 天主的希望重新注入貧困者與百姓心中。除了罪以外，祂經歷了我們人類的一切 軟弱，包括那些令人絕望的關鍵時刻——如在革責瑪尼山園的痛苦和十字架上的 苦難。然而，耶穌把一切託付給天主父，順服於祂為人類所預備的救恩計畫—— 一個充滿希望的和平計畫（參閱：耶廿九 11）。因此，祂成為天主所派遣的希望 使者，也是歷代所有履行天主使命者的最高典範，即使在極端的考驗中仍忠貞不 渝。 主耶穌透過祂的門徒——他們被派遣去訓誨普世萬民，並被祂以神祕的方式陪 伴——承繼祂為人類帶來希望的使命。祂依然俯身照顧貧苦、受難、絕望和受壓迫的人，並「在他們的創傷上傾注安慰的香膏和希望的美酒」（〈耶穌善心撒羅 滿人〉感恩經）。教會，這個由基督的傳教門徒所形成的團體，忠於她的主及師 傅，延續這項使命，為普世萬民奉獻她的生命。儘管面對迫害、磨難與挑戰，甚 至因其成員的軟弱導致自身的不足與失敗，教會依然不斷被基督的愛催迫，蒙召在傳教的途徑上與祂結合為一，與祂一同聆聽人類的呼聲，甚至所有受造物等待 最終救贖的呻吟聲。主一直召叫教會跟隨祂的腳步：「不要一個靜止不動的教會， 要一個傳教的教會，在世界的道路上與主同行。」（〈世界主教代表會議常務大會閉幕彌撒講道〉，2024 年 10 月 27 日） 願我們也都受到感召，追隨主耶穌的腳步，在祂內並與祂一起，成為希望的標記及使者，在天主賜給我們生活的每個地方和境遇中，為所有人傳遞希望。願所有領了洗的人，都能成為基督的傳教使徒，使基督所帶來的希望照耀世界每一個角落！ 2. 基督徒——在普世萬民中希望的傳遞者和締造者 在跟隨基督的道路上，基督徒蒙召將福音傳揚出去，與路上遇見的人分享具體的 生活處境，從而成為希望的傳遞者和締造者。確實，「我們這時代的人們，尤其貧困者和遭受折磨者，所有喜樂與期望、愁苦與焦慮，亦是基督信徒的喜樂與期望、愁苦和焦慮。凡屬於人類的種種，在基督徒心靈內，莫不有所反映。」（《論 教會在現代世界》牧職憲章，1） 梵蒂岡第二屆大公會議的這句名言，表達了歷代基督徒團體的情感和風格，至今仍不斷激勵著團體的成員，並幫助他們與世界上的弟兄姊妹同行。在此，我特別想到你們當中的男女傳教士。你們回應主的召喚，前往異國他鄉，讓人在基督內 認識天主的愛。為此，我由衷地感謝你們！復活的基督派遣門徒去向普世萬民傳 揚福音，你們的生命就是對祂的命令所做的明確回應（參閱：瑪廿八 18~20）。 如此，你們成了所有領了洗的人普世召叫的標記，藉著聖神的德能與每日的努力，在普世萬民中成為傳教士，見證主耶穌賜予我們的偉大希望。 這希望的視野超越了世間轉瞬即逝的事物，並向天上事物開放，使我們現在就能預嘗。正如教宗聖保祿六世所指出的，教會在天主子耶穌基督內，為所有的人提供救援，作為天主恩寵與仁慈的禮物。「但這種救援不是只針對物質的，甚而屬 靈的需要，只限於現世生活，完全以現世願望、企求、事物及奮鬥為對象，而是 超乎以上這些界限，以期達到與唯一的及絕對的神體完成共融的地步：此即所謂 超現世的及末世性的救援，而這種救援已於今生開始，在永生內達於圓滿境界。」 （《在新世界中傳福音》宗座勸諭，27） 在這如此浩大望德的催迫下，基督徒團體能夠成為新人性的先驅。在這世界上， 即使在那些最「先進」的地區，也出現嚴重的人性危機徵兆：眾人普遍感到迷惘、 孤獨，漠視年長者的需要，無意對身邊需要幫助的弟兄姊妹付出心力。在科技最 發達的國家，「親近感」正逐漸消失：我們雖然彼此「網路互聯」，卻非真正「相 連」。對效率的過度執著，以及對物質與個人野心的依戀，使我們變得以自我為 中心，缺乏利他精神。然而，若在團體生活中經驗了福音，這福音便能使我們回復成完整、健康、得蒙救贖的人性。 為此，我再次邀請大家實踐《禧年》詔書（7~15）中所提及的各項善工，特別關注最貧窮、最弱小、患病、年老及被物質主義和消費主義社會排斥的人。我們要 以天主的「風格」去行動：以親切、憐憫和溫柔的態度，在具體情境中與弟兄姊 妹培養個人的關係（參閱：《福音的喜樂》宗座勸諭，127~128）。往往是這些 人教導我們，如何懷著希望去生活。透過個人的接觸，我們也能將救主慈悲之心 所流淌出來的愛傳達給他人。我們將意識到：「基督的聖心……最初宣揚的喜訊 所具生氣勃勃的核心」（《祂愛了我們》通諭，32）。藉著從這泉源汲取，我們 便能單純地分享我們從天主所領受的希望（參閱：伯前一 21），也將我們從天主 所得到的安慰帶給他人（參閱：格後一 3~4）。在那既是人性又是天主性的耶穌 聖心內，天主願意向每一位男女的心說話，吸引我們所有人來接受祂的愛。「我 們被派遣，是為了賡續這使命：成為基督聖心和天父慈愛的標記，擁抱全世界。」 （〈對宗座傳教善會大會與會者的演講〉，2023 年 6 月 3 日） 3. 更新希望的使命 面對當今傳遞希望使命的迫切性，基督的門徒們首先蒙召去發現：如何成為希望的「工匠」、成為那心靈漂泊與煩悶憂苦之人的修復者。 為此，我們需要在每次的感恩祭中，特別是在整個禮儀年的高峰與核心的逾越三日慶典中，重新汲取復活節的靈修精神。我們藉著聖洗聖事，已進入了基督救贖 人類的死亡與復活，也就是進入了主的逾越奧蹟——這標記著歷史永恆的春天。 因此，我們是「春天的子民」，滿懷希望，並願意與所有人分享這希望。因為「我 們相信並知道，死亡和仇恨並非對人類存在的最終定論」（參閱：要理講授，2017 年 8 月 23 日）。 我們不斷從禮儀慶典與各項聖事所呈現的逾越奧蹟中汲取聖神的力量，好能懷著熱忱、堅定與耐心，在普世福傳的廣大莊稼田裡工作。「復活 和光榮的基督，是我們望德的水泉。傳教使命是祂交託給我們的，在履行使命遇 有需要時，祂絕不坐視不管」（《福音的喜樂》宗座勸諭，275）。在祂內，我 們生活，並為那神聖的希望作證：這希望「既是天主的恩賜，也是基督徒的使命」。 （《希望是黑夜中的光》，7，梵蒂岡，2024 年） 懷著希望的傳教士，必是祈禱的人，正如可敬的阮文順樞機所言：「懷有希望之 人，必是祈禱之人。」他本人在長期監禁的歲月中，正是仰賴忠信的祈禱與聖體聖事所獲得的力量，得以持守希望（參閱：阮文順樞機，《希望之路》，第 963 號，波士頓，2001 年）。我們切不可忘記，祈禱是首要的傳教行動，同時也是「希 望的首要力量」。（參閱：要理講授，2020 年 5 月 20 日） 因此，讓我們從祈禱開始，更新希望的使命——特別是以天主聖言為基礎的祈禱，尤其是《聖詠》，那是一部由聖神親自譜寫的偉大祈禱交響曲（參閱：教宗 方濟各，要理講授，2024 年 6 月 19 日）。《聖詠》教導我們在困境中懷抱希望， 引導我們辨識周遭希望的徵兆，並激起我們永保對「傳教」的渴望——渴望普世 萬民都能讚美天主（參閱：詠四十一 12；六十七 4）。透過祈禱，我們保留了天 主在我們內所點燃的希望火花，並使它成為熊熊烈火，不僅照亮並溫暖我們周遭的每一個人，更藉著祈禱所啟發的具體行動與態度，將這希望的熱力傳遞出去。 總而言之，福傳始終是一個團體性的過程，正如基督徒的希望本身一樣（參閱： 本篤十六世，《在希望中得救》宗座通諭，14）。這個過程並不止於最初的宣講福音與領受聖洗，而是透過陪伴每一位領了洗的人踏上福音的道路，逐步建立基 督徒團體，進而持續發展。在現代社會中，對教會的歸屬感從來不是一蹴可幾的。 因此，那傳承並培育成熟信德的傳教行動，便是「教會所有活動的典範」（《福 音的喜樂》宗座勸諭，15），而這是一項需要融合祈禱與行動的工作。在此，我願再次強調，教會以傳教為使命的共議精神至關重要，宗座傳教善會應促進所有領了洗的人承擔傳教責任，並對新生地區教會大力支持。我懇請你們每一位—— 兒童、青年、成年人及長者——都以你們生活與祈禱的見證、犧牲與慷慨，積極參與教會共同的福傳使命。為此，我衷心感謝你們！ 親愛的弟兄姊妹們，讓我們轉向瑪利亞——我們的希望、耶穌基督的母親。我們將此次禧年以及未來歲月的祈禱託付於她：「願基督徒的希望之光照亮所有男女，這是天主向所有人傳達的愛的訊息！願教會在世界各地忠實地為此作見 證！」（《望德不叫人蒙羞》詔書，6） 教宗方濟各 羅馬，拉特朗聖若望大殿， 2025 年 1 月 25 日，聖保祿宗徒歸化慶日 （天主教會台灣地區主教團 恭譯）  在今天的第一篇讀經中，阿蘭王的將軍納阿曼患了痲瘋病。他聽說以色列有先知能治癒他，便帶著厚禮前往，卻只得到一個簡單的指示：「你去，到約旦河裡洗七次。」納阿曼起初憤怒，認為這樣的要求太過簡單，與他的身份與尊嚴不符。但當聽了僕人的勸說，放下驕傲，謙卑地遵從命令時，他的肌膚立刻恢復如嬰孩般潔淨。這時他驚嘆道：「現在我確實知道：全世界只在以色列有天主。」他立刻回到厄里叟先知前，感謝天主的恩寵，並決心不再向別的神祈禱，只敬拜上主。納阿曼不僅得到了身體的治癒，更獲得了心靈的轉化：從驕傲的將軍，成為謙卑感恩的天主的僕人。（列下5:14-17）
同樣，在今天的福音當中，十個癩病人遠遠呼喊：「師父，耶穌，可憐我們吧！」耶穌吩咐他們去給司祭檢驗，他們在途中就被治癒了。然而，只有一個人，而且是外邦人回來感謝天主，俯伏在耶穌腳前讚美祂。耶穌感慨：「潔淨了的，不是十個人嗎？那九個人在哪裡呢？」這位撒瑪黎雅人因著感恩，得到了更深的恩寵：不只是身體的痊癒，更是靈魂的救贖。(路17:11-19) 這兩段經文揭示了信仰中兩個關鍵的態度：謙虛與感恩。納阿曼的謙卑，使他得到了天主的治癒；那九個癩病人的不懂感恩，讓他們失去了與天主建立更深關係的機會。謙虛使我們承認自己需要天主，感恩使我們記得一切都是恩賜。按聖奧思定的說法：唯有謙卑的心，才能容納天主的恩寵。若沒有謙遜，恩典無法進入我們的心；若沒有感恩，恩典也不會在我們心中結果。納阿曼與那位撒瑪黎雅人，都在謙卑中認出天主的臨在，並以感恩回應。 在日常生活中，謙卑和感恩正是我們常常忽略的德行。因為少了謙卑，所以我們的生活中多了些爭執與不睦；也因為少了感恩，所以多了抱怨與不滿在我們的生活裡。還好，雖然我們常常忘卻謙卑和感恩，但天主始終會以祂的慈悲等待我們。就如今天聖保祿宗徒在給弟茂德的書信中所說的：「如果我們不忠信，祂仍然是信實的。」（弟後2:13） 藉著今天的感恩聖祭，讓我們祈求天主，使我們時常在謙卑中，心懷感恩地數算天主給我們的祝福。 |
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