 在你的生命中，什麼才是最珍貴的？ 在祈禱中，你最常向天主求的是什麼？ 今天第一篇讀經中，撒羅滿面對天主的賞賜，並沒有祈求財富、長壽，也沒有求戰勝仇敵，而是向天主求一顆「充滿智慧的心」（列上3:7-9）。因為他明白，真正的智慧不只是處世的能力，更是辨別天主旨意、遵行祂道路的恩寵。有了天主的智慧，人便能正確地運用財富、權力與才能，更能與天主建立親密的關係。 在今天福音中，「藏在地裡的寶貝」和「商人尋找珍珠」兩個比喻，同樣揭示了天國與天 主智慧無可比擬的價值。兩個比喻雖然開始不同：一個是偶然發現寶貝，一個是刻意尋找珍珠；但結局卻完全一致──當他們發現真正的寶藏時，都毫不猶豫地變賣自己所有的一切，去換取那最珍貴的財富。 在第一個比喻中，那人在耕作時意外發現埋藏在地裡的寶貝。他重新把寶貝藏好，歡歡喜喜地賣掉自己的一切，買下整塊田地。他所購買的不只是那件寶貝，而是整片土地，因為他知道，那無價的寶貝就在其中，不願錯過任何一部分。 耶穌說，天國就像這個寶貝。天主常常以出人意料的方式，把恩寵白白賞賜給我們。然而，人若遲疑、猶豫，甚至只顧眼前的利益，就可能錯失這份恩典。因此，當天主召叫我們時，我們應當立即回應，而不是一再拖延。唯有願意活出福音、接受「真福八端」精神的人，才能真正發現天國所蘊藏的豐盛生命。 在第二個比喻中的珠寶商，則象徵那些真誠尋求真理的人。他長久尋找珍貴的珍珠，直到發現那顆價值無比的珍珠，便毅然變賣所有財產將它買下。正如珍珠能使佩戴者更加美麗，福音的智慧也能使人的生命散發真正的光彩。耶穌提醒我們，真正的幸福不在於擁有多少世俗財富，而在於是否擁有福音這顆無價的珍珠。 最後，耶穌又講述撒網的比喻。漁網撒入海中，聚集了各種魚類，象徵天主召叫世上所有的人。直到最後審判時，善惡才會被分開。這也提醒我們，每個人的生命中都同時存在著軟弱與恩寵、罪惡與善良。我們雖然已蒙基督──這位真正「漁人的漁夫」──所召叫，但內心仍然受到罪惡和世俗價值的誘惑。然而，只要我們願意聆聽聖神的引導，跟隨基督的聲音，新生命便會在我們內逐漸成長，使善勝過惡，使我們越來越肖似基督。 今天的福音邀請我們反省：在我們心中，什麼才是真正的寶藏？ 我們是否願意為了天國而放下一切阻礙我們親近天主的事物？我們固然可以為生活所需、家庭、健康和工作祈禱，但更重要的是，要像撒羅滿一樣，首先祈求一顆充滿天主智慧的心。因為有了這份智慧，我們才能認出天國的珍寶，作出正確的選擇，活出真正幸福的人生。 願天主賜給我們尋求福音智慧的渴望，使基督成為我們生命中最珍貴的寶藏；也願聖神的火焰不斷煉淨我們內心一切罪惡、敗壞與污穢，使我們在末日被收納到天主永恆的國度中。 
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 教宗良十四世 第六屆世界祖父母及長者日文告 （2026年7月26日，聖雅敬及聖安納慶日） [Multimedia] ________________________________ 「我永遠不會忘掉你。」（參閱：依四十九15） 親愛的弟兄姊妹們：
上主藉著依撒意亞先知的口，許諾祂永遠都不會忘掉我們任何一個人。祂向我們保證， 祂已將我們的面容刻在祂的掌心上（參閱：依四十九 16），祂對我們的愛，比母親對子 女的愛更為深厚（參閱：依四十九 15）。依撒意亞先知讓我們得以窺見一段親密而深刻 的對話──天主以熟悉而親切的方式，用「你」向每一個人以及全體子民說話。即使今 日，我們仍能將這番話視為直接對我們每個人所說，好使人人都能親耳聽見：「我永遠不 會忘掉你。」 這番充滿安慰與希望的話，回應了人心深處飽受折磨的呼號：「上主離棄了我；吾主忘 掉了我」（依四十九 14）。在聖經中，特別是在聖詠裡，祈禱往往源自那些感到自己的 生命不再受到關注，甚至遭人忽略的哀嘆！不幸的是，這種被遺忘的痛苦感受，正是許 多人共同的經歷，其中也包括不少長者。 天主的愛從不遺忘任何人；祂的愛本身就是正義的行動，也是對人類生命總在默默無聞 中消逝的回應，尤其是許多長者的生命，彷彿被一層面紗所遮蔽，使他們的面容逐漸模 糊，最終被遺忘。這種情況不只在生活孤獨的家庭裡出現，也在某些照護機構中發生， 因為在那些地方，每個人的獨特性可能淪為一個床號或被簡化為他所患的疾病。 慶祝世界祖父母及長者日，是重新發現教會蒙召成為眾人母親的重要機會，無論年齡多 大，我們始終都能認出自己是天主的子女。因此，願這一天能激勵每一個人，特別是青 年人，能重拾美好的傳統──探望祖父母、家中長者，以及那些無人探訪者。藉著這篇 文告，以及你們親自的臨在，請將教宗的關懷與愛帶給他們。請讓依撒意亞先知所說 的：「我永遠不會忘掉你」化為一次溫柔且充滿關愛的相遇。正如《偉大的人類（暫 譯）》通諭所指出的：「在這個生活節奏加速和在各方面都零碎化的時代裡，具有血肉 之軀的人類，依然渴望從溫柔的雙手、細緻的關懷和溫暖的話語獲得關愛與肯定。數位 文化拓展了人與人之間的聯繫。然而，人心中對親近的渴望，依然是不可取代的。」 （《偉大的人類（暫譯）》通諭，239） 教會深知其年長子女所承受的痛苦；她清楚知道人們對長者的目光往往帶有偏見，甚至 將他們視為負擔；教會也明白以利益為導向的經濟體系削弱了家庭關係；更知道許多長 者被迫與因謀生或戰爭而遷徙的子女分離。正因如此，教會滿懷喜樂地宣講上主的許 諾：「但我永遠不會忘掉你！」 無論在人生任何階段，尤其是當我們不再年輕，能夠發現自己是天主愛的對象，實在是 一件令人欣喜的事。正如教宗若望保祿一世所說：「我們是天主永不止息之愛的領受 者。我們知道：祂始終睜眼注視著我們，即使在看似黑暗的時刻也是如此。祂是我們的 爸爸；不只這樣，祂也是我們的母親」（1978年9月10日，三鐘經講道）。即使我們未 必習慣如此思考，但事實是：即便到了晚年，我們依然是天主的兒女。因此，天主每天 都邀請我們回到祂的懷抱裡，因為祂的愛同時具有父親與母親的特質。 對許多人而言，發現天主的溫柔，是在生命歷程中逐漸發生的事，有時甚至是在生命的 最後階段。事實上，與過去相比，今日越來越多人在步入老年時，仍未曾真正體驗過信 仰。因此，隨著老年生命階段所帶來的迫切人生問題，這時反而可能成為開始或重拾靈 性生活的契機。在這段新的旅程中，人們能夠體認到如同聖奧斯定所說：「天主是一位 母親，因為祂珍愛、滋養、哺育並保護我們」（《聖詠廿七篇註釋》第二講，18）。這 份體悟能幫助我們不再因自身顯露出的脆弱而感到羞愧，也能使我們明白：我們始終彼 此需要，也始終渴望他人的關懷與照顧。對於這位親近我們並讓我們在祂的溫柔中認識 的天主，我們如今能以子女般的信賴向祂祈禱並開始轉向祂，永遠都不會太晚。這能成 為每一個人的莫大恩寵。 親愛的長者弟兄姊妹們，教宗方濟各曾稱呼你們為「新的子民」（2022年 2 月 23日公 開接見講道），因為在人類歷史上，從未有過如此龐大的長者人口。因此，比以往任何 時候都更重要的是，與你們這個「新的子民」一起反思：當脆弱——這位自出生起便伴 隨著人類的夥伴——似乎逐漸占據人生時，我們的召叫究竟是什麼？我願對你們說：不 要害怕脆弱！正是這份軟弱蘊含著新的機會，也照亮了人生其他階段。事實上，當我們 承認自己的脆弱時，「我們的心便敞開，便願意彼此扶持，並祈求主賜予人力所無法保 證的：人心中深刻的和好，以及真正的和平。」（2026年 4 月 13日，於阿爾及爾非洲 聖母大殿，向阿爾及利亞團體致詞） 如此，我們便能以基督徒的方式活出自己的晚年：雖然脆弱，卻同時蒙召。一個男人或 一個女人，即使到了老年，仍然能夠重新誕生（參閱：若三 4~6），並與先知一同宣 告：「你們的得救是在於歸依和安靜，你們的力量是在於寧靜和信賴」（依三十 15）。 這份力量能成為一項邀請，促使我們不要依靠自傲與權勢來維持人類社會的共存，而應 走上和好與真正和平的道路。在這個充斥著戰爭暴力與社會動盪的時代，許多人都在憂 心：我們的子孫將生活在一個怎樣的世界裡？親愛的朋友們，我懇請你們與我一同熱切 祈禱，願和平早日臨於整個世界。 親愛的長者弟兄姊妹們，感謝你們每天以祈禱支持我，尤其是在誦念玫瑰經的時候。我 由衷地向你們表達感激之情，並為你們獻上祈禱：願那位永遠不忘掉我們的上主，時常 更新我們的信德、望德與愛德！ 教宗良十四世 梵蒂岡，2026年6月15日 （天主教會臺灣地區主教團 恭譯）  我們都渴望一個沒有邪惡的世界、一個完美的教會。然而，當我們發現現實中的教會並不完美，世界仍充滿罪惡時，有時候難免會感到失望，甚至失去耐性。今天的福音提醒我們：要有耐心，因為天主對教會、對世界，包括對我們每一個人都充滿耐心。天主願意給人時間悔改、使人成長。今天的第一篇讀經和答唱詠也都告訴我們，天主是良善寬仁的，祂願意賜人悔改的機會。甚至在第二篇讀經中，聖保祿宗徒說：聖神知道我們的軟弱，所以祂「親自以無可言喻的歎息，代我們轉求。」（羅8:26） 今天的福音中，耶穌以三個比喻來描述天國，我們剛才聽到的是第一個「麥子與莠子」的比喻，它顯示了世界，甚至教會中邪惡的存在，但也彰顯了天主無限的忍耐。《瑪竇福音》大約成書於耶穌死而復活五十年後。當時，最初的基督徒看見世界依然充滿邪惡，而且邪惡似乎還在不斷滋長，不禁會問：既然耶穌已建立了天國，為什麼邪惡仍然存在？為什麼看不到天國來臨？ 福音藉耶穌的比喻回答他們，也告訴我們。首先，福音強調田主撒下的全都是好種子。換言之，天主所做的一切都是美善的。正如《創世紀》第一章一再重複說：「天主看了認為好。」天主的創造原本就是美好的。但是，與福音相對立的世界精神和價值觀的仇敵，總是在趁人鬆懈時，把外表酷似麥子的莠子撒在田裡。由於莠子的根與麥子的根緊緊交纏，因此若急於拔除，反而會連麥子一同傷害。 因此福音提醒我們，當我們失去警醒、放縱自己時，魔鬼便趁機把世俗的思想和價值觀植入我們心中。很多時候，我們甚至難以分辨天國的價值與世界的價值，因為它們表面看起來十分相似。等到我們察覺時，這些錯誤的觀念往往已扎根很深，成為我們生活的一部分。 比喻中的僕人急著要求把莠子拔掉，但田主知道那樣做反而會傷害麥子，因此他冷靜地吩咐僕人耐心等待。這告訴我們：即使世界和教會並不完美，天主仍然掌管著一切，我們不必驚慌。這個世界再亂，教會的問題再多，一切都在天主的旨意當中。 到了收割的時候，耶穌說，一切使人跌倒和作惡的人都要被收集起來燒掉。這並非單純是懲罰的威脅，更是一個充滿希望的宣告。因為這「火」首先象徵天主的火——也就是聖神之火。聖神的火不是為了毀滅，而是為了煉淨，使我們脫離罪惡，成為真正屬於天主的子民。 藉今天的彌撒聖祭，祈求主耶穌，使我們明白：世界與教會總是有不完美的存在，讓我們像祂一樣，能夠有一顆忍耐與寬恕的心，給予彼此療癒的時間。更讓我們感謝祂的寬仁慈悲，幫助我們先從改變自己開始，去更新這個世界   最近两个月，教會內發生了兩件可以說比較有影響力的事，也可說是大事。第一件，自然是教宗良十四世的第一道通諭《偉大的人類》的頒布。該通諭一經頒布便引起了廣泛的關注，甚至教會外的關注似乎都高出了教會內自身的關注。有人說，這是教宗給AI踩剎車；有人說，這是教宗給科技的倫理指引；有人說，這是教宗要科技為人服務；也有人說，這是宗教企圖阻礙科技的發展……。總之，為了佔據熱點、頭條，好像什麼人都要評論一番。 誠然，教宗頒布的教導引起關注是好事，但一味地自我解讀，有時候難免遠離主題。其實通諭的副標題就很清楚，「論在人工智慧時代守護人性尊嚴」。教宗更關註的是人性的尊嚴，看看今天的很多科技，已經讓人失去了應有的尊嚴。比如克隆技術、試管嬰兒、安樂死、變性手術……。所以不管是教宗良十三世一百多年前的《新事》（又名《勞工問題》）通諭，還是教宗良十四世如今的《偉大的人類》，關注的不外乎都是人，任何科技，如果使人失去了尊嚴，那它的運用一定是出了問題。 另外一件大事，就完全屬於教會內部了。即是月初「聖庇護十世司鐸兄弟會」（SSPX）在聖座一再勸阻，包括教宗良十四世親自寫信要求之後，仍違法祝聖主教，旋即招致絕罰，並被教廷官方正式定為裂教。隨後更是爭議不斷，該兄弟會的總會長也上書教宗，並且在本月11號他們正式對絕罰令向聖座提出上訴。 不管是人工智能的發展也罷，還是SSPX招致的自科絕罰也好，當人們一旦過於自以為是的時候，問題就會出現。過分的自以為是就是驕傲，而驕傲會讓人失去認識真理本身。因此才有，「驕傲是萬惡之源」之說。歷史一再地告訴我們，驕傲一定會招致分裂，從原祖父母，到馬丁路德，再到今天的SSPX，其實都是驕傲在作祟。就如SSPX總會長寫給教宗的信一樣，他認為他們是在保護教會傳統，是教會忠實的捍衛者。有人甚至辯護說：一個異端教宗，無權絕罰一個捍衛教會的團體。 耶穌說：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。」（瑪11:26）有時候想想，真的是感謝天主，沒有讓我們變得那麼聰明，否則我們真可能就不知道自己是誰了。 各位兄弟姊妹們，讓我們為所有科技的發展，為教會，為SSPX，也為我們自己祈禱，使我們都能遵行天主的旨意，效法聖母瑪利亞的榜樣並與她一同祈禱：「願你的旨意在我身上成就吧！」（路1:38）   很多時候，我們在面對痛苦時，往往會質疑天主的慈愛。在依撒意亞先知時代，被充軍巴比倫的猶太人受盡了亡國的恥辱和苦痛，他們也像我一樣，禁不住向上主發出哀號：天主在那裡？祂忘掉了祂的子民嗎？今天的第一篇讀經中，依撒意亞先知為了安慰他們，以雨和雪毫不挽回地從天降下，滋潤大地，使植物生長，來比喻天主的話信實可靠，祂對人的慈愛，一諾千金。天主的話語是有效力的，因為祂口中發出的言語，不能空空地回到祂那裡去，必要完成祂派遣它的使命（依55:10-11）。 可是，很多時候，依我們的肉眼凡胎，好像看不到天主承諾的兌現。當然，我們沒有看到天主的承諾，也許是在天主的計劃中，時機尚未成熟；但也很可能是人的心田出了問題，無法讓天主聖言的種子結出善果。就像今天瑪竇福音中撒種的比喻，耶穌說：撒種的已撒上種子，只是接受者有的心硬，有的沒有耐力，有的則受不住誘惑和沖擊。就是能結出果實的，收成也各有差異，有的一百倍，有的六十倍，也有的三十倍（瑪13:3-8）。 教宗方濟各在反省這段福音時曾說：「天主的話語是一粒充滿生命力和功效的種子。」當這種子落在我們自己心靈的土地上時，就需要我們去耕耘祂，好使天主的聖言能夠深入我們的生命，改變我們的心。 可是在今天的社會中，或者具體地說，就在我們自己的生命中，天主的聖言常常被各種世俗思想和價值觀啄食或「窒息」著。我們生活在一個充滿世俗化和放任主義的社會中，人的心變得愈來愈剛硬，使聖言無法扎根結果。我們開始相信：「大家都這樣做，所以沒有問題。」例如，我們隨口說出粗俗、傷人的言語，卻認為「沒關係，人人都是如此」。 同樣地，如果我們在參加彌撒時，心裡仍然充滿著彌撒前刷的小視頻情節，又怎能真正用心聆聽福音呢？因此，我們不妨養成在彌撒前先閱讀當天福音的習慣，以準備自己的心田，如同先翻鬆土地，好讓天主的話語能夠落地生根。同時，平時也要辨認那些不斷啄食和窒息聖言種子的「飛鳥」和「荊棘」，那些使我們一聽完天主的話便立刻忘記的誘惑與干擾。 當然，對於天主的承諾，今天第二篇讀經中，聖保祿宗徒還勸告身受苦楚的信眾：不可氣餒，也不應只看到罪惡帶來的後果，要知道基督徒既成為「聖神的初果」，他們的希望是在於將來要領受的光榮（羅8:18-23）。 讓我們滿懷信心地接受天主的聖言，讓祂在我們內不斷發芽滋長，改變我們的生命，並使我們始終相信，天主的承諾一定會實現——天國終會來臨！  |
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