 今天的福音中，耶穌在祂離開之前向門徒們應許了那位護慰者——真理之神的到來。祂安慰門徒們，祂離開之後，父賜下的這位護慰者將「永遠與你們同在」。當然，祂也預告門徒們：這個世界不能領受祂，因為看不見祂，也不認識祂（若14:16-17）。 大家或許聽過有人說：我們現在正生活在一個「後真理時代」。意思就是說，在這個時代裡，客觀真理常常被貶低，而所謂的基於「個人經驗」的主觀觀點卻被視為神聖不可侵犯。就如我們的世界正在發生的事情，如果一個男性某一天選擇認同自己是女性，即使這種認知在客觀上是錯亂的，也不可以被質疑，因為我們不能否定他的「個人經驗」或他偏好的代名詞。帕斯卡（法國著名的數學家、物理學家、哲學和神學家）在十七世紀就說過：在這樣的時代裡，真理如此隱晦，而謬誤卻如此根深蒂固；除非我們熱愛真理，否則我們無法認識真理。 所以，今日的世界，更需這位真理之神、護慰者，因為我們面對著很多反對真理的勢力。正如天主永不改變，真理也同樣不變。並不存在所謂「新的真理」。一切真理都源自於天主，是永恆不變的。今天是真的，明天不會變成假的；無論文化如何試圖把真理個人化，或按自己的定義重新塑造它，真理都不會改變。因此今天的教會，或者說我們基督徒在這黑暗與混亂的時代中，必須繼續成為真理的柱石與基礎。 面對今天的各種歪理邪說，我們很多時候好像不知怎麼應對。所幸，我們並非孤軍作戰。因為當我們尋求真理，並努力為他人帶去希望時，我們並不是只依靠自己；在今天的福音中，耶穌許諾我們，「我決不留下你們做孤兒，」而那位真理之神「要把你們引入一切真理。」（若16:13）這就是那護慰者為我們帶來的安慰！祂更為跟隨祂的人向天父祈禱說：「求你以真理祝聖他們；你的話就是真理。」（若17:17）藉著聖神的大能，我們在「愛德中持守真理，在各方面不斷長進，而歸於那位元首的基督。」（弗4:15） 因此，讓我們滿懷希望地堅持真理，因為我們擁有聖神——真理之神作為我們的護慰者。同時也祈求聖神，藉著祂的力量與啟發，使我們始終能夠克服各種障礙，為真理作證。 
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 在這通訊和現代科技發展迅速的時代，網絡中，甚至現實中也有很多的勵志導師常說：「人生的旅程比目的地更重要。」這種說法其實暗示：只要不斷前進、有所進展，往哪裡去並不重要，重要的是過程。聽起來似乎深刻，但實際上並不成立。若一段旅程沒有明確的方向，甚至把人帶向彼此分離、永遠無法相遇的地方，那這樣的旅程有何意義？事實是：知道目的地，以及知道如何到達，同樣重要，兩者缺一不可。 然而，現代社會卻逐漸接受一種所謂「相對主義」的思想。它主張每個人都可以、甚至應該自由選擇自己的道路，認為每一種觀點與想法都同樣正確。為了避免衝突，人們常說：「沒有對錯，只是看法不同」或「求同存異」。這些話聽似溫和，卻違反了最基本的邏輯原則——矛盾律：一件事不可能同時既對又錯。當然，很多事情並非非黑即白，但如果我們為了表面的和諧而放棄真理，其實是在否認真理的客觀性，使真理變得可以隨意扭曲。失去了真理，人就像在波浪中漂浮，無所依歸。 相對主義不僅模糊了我們的終點，也讓我們忽視自身的起源。有人曾說：不認識自己從哪裡來的人，也不會知道自己往哪裡去。今天，許多人甚至不承認人是天主的受造物，也否認生命始於母胎。這些本該清楚的事實，卻因不符合世俗思潮而被質疑。 那麼，我們可以接受這種相對主義嗎？面對真理，今天的福音中，耶穌給出了明確的答案：「除非經過我，誰也不能到父那裡去。」祂宣告：「我就是道路、真理、生命。」（若14:6）這不是眾多道路中的一條，而是唯一的道路。聖多瑪斯•阿奎那說：基督不僅是道路，也是終點：以祂的人性而言，祂是引領我們的道路；以祂的天主性而言，祂是我們追求的終極目標。因此，祂同時是方向與歸宿。 世界上或許有很多看似更輕鬆、更吸引人的道路，但唯有基督引領我們到達天父。教會也因此不斷地宣講：耶穌是道路、真理與生命。這或許違反潮流，甚至令人反感，但唯有這真理，才能帶來永生。當然，教會也承認，那些因無知而不認識基督的人，若依良心行事，仍可能得救；但這救恩依然來自基督，而非脫離祂。（教會憲章16） 在這個充斥著各種似是而非的「道路」的世界中，讓我們緊緊追隨耶穌基督的指引，因為唯有在祂內，我們才不會迷失，不會受欺騙，並能獲得豐盛的生命；並能引領他人走上這條道路。  |
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