 今天我們紀念耶穌在約旦河受洗的事件。若翰所施的是悔改的洗禮，雖然耶穌本身沒有罪，並不需要悔改的洗禮，但祂仍然走進人群當中，站在罪人的行列裡，接受若翰的洗禮。祂這樣做，不是為了自己，而是為了我們——為了完全與人相同，並開啟救恩的道路。 福音告訴我們：耶穌從水中上來時，天開了，聖神彷彿鴿子降臨在祂身上，並有聲音從天上說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」（瑪3:13-17）耶穌受洗的這一幕也向我們顯示了：洗禮不只是一個外在的行為，而是一個關於身分、關於使命的啟示。受洗之後，耶穌正式開始了祂的公開使命，把天主的愛帶給世界。 同樣，反思我們的洗禮，也應該是身份和使命的開始。洗禮並不是一個孤立的宗教儀式，而是發生在我們整個生命脈絡中的一件大事。無論我們是在嬰孩時期，還是成年之後領受洗禮，最根本的意義都是：我們被真正地納入基督的身體——教會，成為一個有生命、有關係的團體的一部分。 因此，洗禮不是被動地「加」在我們身上的，而是一個召叫與回應。所以對成人而言，教會特別重視慕道與培育的過程，因為成為基督徒，意味著願意進入一種新的生活方式，一種以基督為中心、以愛與分享為基礎的團體生活。這也正是為什麼成人洗禮通常在復活前夕，並在整個堂區團體的臨在中舉行，因為洗禮本身就是教會的行動。藉著洗禮，我們真正被納入一個活生生的基督徒團體之中。在這個團體裡，我們透過聖言、聖事和彼此的生活見證，不斷地被轉化，使這個世界帶來的罪惡與冷漠，逐漸被愛、正義與憐憫所更新。 然而，正如耶穌受洗後立刻開啟了祂的使命，我們的洗禮也同樣帶來責任。基督徒的生活，不只是關心「我是否得救」，而是被召叫成為世上的鹽、山上的城、在黑暗中發光的燈（瑪5:13-15）。我們蒙召以言語和行動為信仰作證，與弟兄姊妹們彼此連結，共同建設天主的國。 各位弟兄姊妹們，我們的洗禮不是一段早已過去、只存在於團體檔案中的歷史，而是一個至今仍在發生的現實，等待我們每天去回應、去活出這份召叫與責任。願我們在慶祝「主受洗節」的同時，也重新記起自己的洗禮，讓天父也能再次對我們說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」
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 今天教會慶祝主顯節，而今天也是東正教的聖誕節。在西方教會，聖誕節的重點在於基督以嬰孩的身份降生。而在東方教會，重點則在於耶穌以全人類的救主降臨。這正是今天禮儀的重點：耶穌來到世上是為了拯救所有人，賜給我們生命，沒有人被排除在外。 今天的福音帶領我們注視那些從東方而來的賢士。不論他們是君王還是學者，也不管人數多少，有一點是確定的：他們都是追求真理的人。正因如此，當他們看見天上的一顆星，便毅然離開熟悉而安穩的生活，踏上了一條未知的旅程。他們相信，這顆星不是偶然，而是天主在生命中給他們的指引。 然而，他們的追尋並非一帆風順。當他們來到耶路撒冷時，那顆星卻忽然消失了，他們不得不向人詢問方向，甚至走進黑落德王的宮廷。這其實和我們的信仰生活非常相似。我們常常也會遇到「引領我們的那顆星突然不見了」的時刻，感覺天主沉默了、隱藏了，祈禱似乎也沒有回應，前路變得模糊不清。但賢士們沒有因此放棄，他們在困惑中繼續尋找，在黑暗中仍然前行。這正是信仰的真實歷程：即使感覺失去了方向，但仍然相信祂的臨在。 當他們終於再次看見星辰的指引，所找到的，並非雄偉的宮殿，也不是威風凜凜的君王，而是一個寒酸地躺在馬槽中的嬰孩。這樣的場景，完全顛覆了很多人對君王的期待。然而，賢士們沒有失望，也沒有退卻，而是「俯伏朝拜了祂」(瑪2:11)，並獻上黃金、乳香和沒藥。真正的朝拜，不在於外在是否輝煌，也不在於是否符合我們的期待，而在於我們是否有信德的眼睛，在卑微與平凡中認出並接納天主的臨在。 更重要的是，賢士們在遇見耶穌之後，「由另一條路返回自己的地方去了。」（瑪2:12）他們沒有回到原來的道路，也沒有受黑落德的操控，因為與基督相遇，使他們的生命方向發生了改變。這也邀請我們反省：當我們在聖事中、在祈禱內、在生活的某個時刻遇見耶穌之後，我們是否仍選擇回到固有的生活模式、舊有的罪惡，或慣性的自我中心之中？還是願意讓天主引導我們，踏上一條更新的道路？ 願今天賢士的榜樣提醒我們：當光出現時，勇敢跟隨；當光暫時隱沒時，仍然信靠；當遇見真光時，讓生命不再返回老路，而是踏上新程，走向天主為我們預備的新生命。 |
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