合一共融的教会

Communities that celebrated the Lunar New Year at the steps of St Mary’s Cathedral. Photo: Alphonsus Fok. © Catholic Weekly

主內的兄弟姊妹們，主日平安！

上週末在聖瑪麗主教座堂的新年慶祝和候洗者甄選禮，為有幸參與者來說，我想我們都應該真切體會到了教會合一共融的性質。

我們或許可以說，天主教會不同於其它宗教的顯著本質就是共融。教會不是單純的組織，而是在聖三共融中誕生、並被召活出合一的天主子民。正如聖保祿宗徒所說：在教會內「只有一個身體和一個聖神，正如你們蒙召，同有一個希望一樣。只有一個主，一個信德，一個洗禮。」（弗4:4-5）這份共融既是恩賜，也是一項責任，需要在具體的教會生活中實踐。

《天主教教理》指出，教會的合一建基於信仰的宣認、聖事的共融及宗徒繼承的治理（教理815）。這也正是宗徒時代教會生活的寫照：「他們專心聽取宗徒的訓誨，時常團聚，擘餅，祈禱。」（宗2:42）教會法典指出，教區是由主教牧養的天主子民的一部分，在聖神內與其牧者結合，藉福音與聖體而形成一個地方教會。主教作為宗徒繼承人（法典375條），履行教導、聖化與治理的職務。這與聖經中宗徒的角色一脈相承：保祿囑咐弟茂德要「保管你所受的美好寄托」（弟後1:14），顯示牧者在維護信仰共融中的責任。所以，信仰、聖事與牧者，使教會成為真正的共融團體。

堂區與各種善會、修會及牧靈團體，則是在教區內具體生活與服務的表達。正如保祿以「基督的身體」比喻教會：「眼不能對手說：我不需要你。頭也不能對腳說：我不需要你們。」（格前12:21）任何團體都不能自外於整個教區或普世教會而獨立存在。神恩與服務是多樣性的，但都是為建立同一個身體。

當然共融並非消除差異，而是在合法多樣性中的合一。普世教會雖然有不同的禮儀與傳統團體，但都與耶穌基督的代表——教宗，有著有形可見的共融。一旦脫離此「有形可見的共融，」那也就是脫離了耶穌基督建立的教會。耶穌在最後晚餐時祈禱：「願眾人都合而為一。」（若17:21）這份合一並非抽象理想，而是在同一祭台前領受同一聖體，在同一信仰內生活，在同一牧者帶領下前行。因此，教會團體與教區的關係，不僅是行政隸屬，更是聖事性的共融。當各團體在主教的帶領下，忠於教會的信仰與紀律，同心服務福傳使命時，教會便真實地成為基督在世的身體與「合一的標記與工具」（教理775），在世界中為主作見證。
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我們也祈求天主，使祂的教會能夠始終保持合一共融，共同為基督的福音作證。