各位主內的弟兄姊妹們，主日平安！
上次和大家分享了「十誡」之第一誡，那麼今天我們就看看「十誡」中的第二條誡命：「不可為自己造任何偶像！不可濫用我的名！」。其實，這一條在聖經記載當中是比較長的：「不可為你製造任何彷彿天上、或地上、或地下水中之物的雕像。不可叩拜這些像，也不可敬奉，因為我，上主，你的天主是忌邪的天主；凡惱恨我的，我要追討他們的罪，從父親直到兒子，甚至三代四代的子孫。凡愛慕我、遵守我誡命的，我要對他們施仁慈，直到他們的千代子孫。不可妄呼上主你天主的名；因為凡妄呼祂名的人，上主絕不讓他們免受懲罰。」（出20:4-7）因此，基督新教將它分為兩條誡命，原本的第四誡變成了第五誡，然後把第九、第十合併成為第十誡也是不無道理的。
人是由天主所創造的，因此在人的內心都有神存在的本性。所以幾乎所有的原始民族都有用一些有形的物體來表征自己的神明。由於人的想象力和文化，或者文明程度的不同，所用圖騰和物體也就千奇百怪，有些甚至低賤誨淫。從聖經中我們知道，當時的以色列人周圍很多民族也不例外，在朝拜自己塑造或雕刻的神明。但是，天主是人類的創造者，祂絕不是人的創造物，祂也遠遠超乎人的想象之外。以色列的先知們和聖經的其他作者都對這些「人手所造的神」加以嚴厲斥責，甚至冷嘲熱諷或尖酸刻薄的嗤笑，對於以色列子民也是不斷苦口婆心地勸勉他們遠離偶像。（依44:6-20;耶10:3-11;巴6;智13:10-19）
也許我們會問，那今天的教會有雕塑、畫像之類的不是在崇拜偶像嗎？的確，人類有時候需要一些具象的事物將天主表現出來，但卻需要牢記，這些雕塑或圖像只不過是一種反射而已，絕不是天主，因為天主是超乎一切物質和我們想象的。我們必需「讓天主就是天主」，而不是把天主簡化成自己的想象，更不可為了自己的利益而利用天主。今天的很多人總喜歡把天主「納為己有，為自己所用。」所以，人們總是祈求天主滿足自己的需要，好像天主本就應該聽我們的，為我們所用似的。更有甚者，今天的人們很容易用一些外在事物來取代天主，比如權力、金錢、名譽等，人們在努力獲取它們時很容易忘了天主才是全能的造物主。
至於第二誡的第二部分並不是簡單的在生氣或罵人時濫用天主的名，有時候我們可能還會用天主的名來威脅他人，尤其是在教育孩子時。有些團體或者政治人物也喜歡以天主的名義懲治「邪惡勢力」，甚至是發動戰爭。不管是社會或者教會內，總有人會假借天主之名來裝飾自己權力的慾望，這些不都是在濫用天主的名嗎？當然那些所謂的算卦、占卜、念咒的更不用說，因為在實行所謂超能力和邪術時都不免要呼號天主之名。
這條誡命要求我們恭敬天主時尊重祂的尊榮與權柄，這種尊重是以愛和崇敬來完成，而不是利用，甚至濫用。另外，既然人是天主的肖像，萬物也是天主所造，那也就需要我們尊重他人，善用萬物，而不可侮辱或物化他人和濫用天主恩賜的所有資源。當我們讓天主做天主的時候，我們才能擺脫束縛，進入真正的自由，天主也自會保護、扶持，並使我們保有不可侵犯的尊嚴。
願我們彼此勉勵，讓天主做天主，讓自己敬天主。
上次和大家分享了「十誡」之第一誡，那麼今天我們就看看「十誡」中的第二條誡命：「不可為自己造任何偶像！不可濫用我的名！」。其實，這一條在聖經記載當中是比較長的：「不可為你製造任何彷彿天上、或地上、或地下水中之物的雕像。不可叩拜這些像，也不可敬奉，因為我，上主，你的天主是忌邪的天主；凡惱恨我的，我要追討他們的罪，從父親直到兒子，甚至三代四代的子孫。凡愛慕我、遵守我誡命的，我要對他們施仁慈，直到他們的千代子孫。不可妄呼上主你天主的名；因為凡妄呼祂名的人，上主絕不讓他們免受懲罰。」（出20:4-7）因此，基督新教將它分為兩條誡命，原本的第四誡變成了第五誡，然後把第九、第十合併成為第十誡也是不無道理的。
人是由天主所創造的，因此在人的內心都有神存在的本性。所以幾乎所有的原始民族都有用一些有形的物體來表征自己的神明。由於人的想象力和文化，或者文明程度的不同，所用圖騰和物體也就千奇百怪，有些甚至低賤誨淫。從聖經中我們知道，當時的以色列人周圍很多民族也不例外，在朝拜自己塑造或雕刻的神明。但是，天主是人類的創造者，祂絕不是人的創造物，祂也遠遠超乎人的想象之外。以色列的先知們和聖經的其他作者都對這些「人手所造的神」加以嚴厲斥責，甚至冷嘲熱諷或尖酸刻薄的嗤笑，對於以色列子民也是不斷苦口婆心地勸勉他們遠離偶像。（依44:6-20;耶10:3-11;巴6;智13:10-19）
也許我們會問，那今天的教會有雕塑、畫像之類的不是在崇拜偶像嗎？的確，人類有時候需要一些具象的事物將天主表現出來，但卻需要牢記，這些雕塑或圖像只不過是一種反射而已，絕不是天主，因為天主是超乎一切物質和我們想象的。我們必需「讓天主就是天主」，而不是把天主簡化成自己的想象，更不可為了自己的利益而利用天主。今天的很多人總喜歡把天主「納為己有，為自己所用。」所以，人們總是祈求天主滿足自己的需要，好像天主本就應該聽我們的，為我們所用似的。更有甚者，今天的人們很容易用一些外在事物來取代天主，比如權力、金錢、名譽等，人們在努力獲取它們時很容易忘了天主才是全能的造物主。
至於第二誡的第二部分並不是簡單的在生氣或罵人時濫用天主的名，有時候我們可能還會用天主的名來威脅他人，尤其是在教育孩子時。有些團體或者政治人物也喜歡以天主的名義懲治「邪惡勢力」，甚至是發動戰爭。不管是社會或者教會內，總有人會假借天主之名來裝飾自己權力的慾望，這些不都是在濫用天主的名嗎？當然那些所謂的算卦、占卜、念咒的更不用說，因為在實行所謂超能力和邪術時都不免要呼號天主之名。
這條誡命要求我們恭敬天主時尊重祂的尊榮與權柄，這種尊重是以愛和崇敬來完成，而不是利用，甚至濫用。另外，既然人是天主的肖像，萬物也是天主所造，那也就需要我們尊重他人，善用萬物，而不可侮辱或物化他人和濫用天主恩賜的所有資源。當我們讓天主做天主的時候，我們才能擺脫束縛，進入真正的自由，天主也自會保護、扶持，並使我們保有不可侵犯的尊嚴。
願我們彼此勉勵，讓天主做天主，讓自己敬天主。
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