第 8 屆世界窮人日文告
常年期第 33主日
2024 年 11月 17日
窮人的祈禱直達天主(參閱:德廿一 6)
1. 窮人的祈禱直達天主(參閱:德廿一 6)。今年是為迎接 2025 禧年的祈 禱年,在此為將於 11 月 17 日舉行的第 8 屆世界窮人日的準備時刻,聖經這 句智慧箴言表達得再貼切不過了。基督徒所懷抱的希望也包含這樣的確信: 我們的祈禱能夠直達天主;但不是任何的祈禱,而是窮人的祈禱!讓我們反 思這句話,並從每日相遇的窮人的臉龐上、故事中,「讀到」這句話,使祈 禱能夠成為與他們共融的途徑,並分擔他們的痛苦。
2. 我們所提的《德訓篇》,並不廣為人知,然而它的主題豐富,特別是有關 人與天主和人與世界的關係,值得我們去探索、挖掘。該書的作者:班.息 辣(Ben Sira/息辣的兒子),是一位導師,耶路撒冷的一個經師,大約於 主曆前二世紀寫作。他是一位智者,其著作深植於以色列的傳統,講授關於 人類生活的各個面向:工作、家庭、社會生活和年輕人的教育。他特別著重 與信仰天主和遵守法律有關的主題,回應了自由、邪惡和天主正義等難題, 這些問題至今仍與我們息息相關。在聖神的啟發之下,班.息辣試圖向眾人 指出應當遵循的道路,為能在天主和我們的弟兄姊妹面前過著明智且有尊嚴 的生活。
3. 這位聖經作者所關心和深入探討的主題之一,就是祈禱。他懷著極大的熱 情來表達自己的親身經歷。的確,若非每天立於天主面前、聆聽祂的話語, 否則任何關於祈禱的著作都會枯燥無味、乏善可陳。班.息辣宣稱自己自幼 便已尋求智慧:「當我年輕時,在出外旅行以前,我公開以祈禱來尋求智 慧。」(德五十一 18)
4. 在他的人生旅程中,他發現了天主啟示的一個基本真理,即窮人在天主心 中占有特殊的地位,甚至面對他們的苦難,天主「迫不及待」地給予他們應 得的幫助。「謙卑人的祈禱,穿雲而上,不達到目的,決不甘休;不等至高 者見了,為義人申冤,執行正義,決不離開」(德卅五 21)。天主是一位 用心關懷子女的父親,了解孩子所受的痛苦;身為父親,肯定要照顧那些最 需要幫助的人:窮人、邊緣人、受苦的人和被遺忘的人。在天主心中,沒有 人被排除在外,在祂眼中,我們都是匱乏且亟需幫助的人。離開了天主,我 們一無所是,只得乞討度日。如果沒有天主的賜予,我們甚至沒有生命。然 而,我們常常自以為是生命的主人,又或好像是必須戰勝生命!世俗的眼光 要我們追求功名利祿,不擇手段地為成就自己,打破社會規範來累積財富。 這是多麼可悲的痴心妄想啊!幸福,是絕對不能靠踐踏他人的權利和尊嚴來 爭取的。
戰爭所引發的暴力,戳破了某些人的傲慢──他們自以為在人前是強者,但 在天主眼中卻是極為匱乏。多少人因為錯誤的軍事政策而陷入貧困!多少無 辜的受害者啊!對此現實,我們絕不能轉面不顧。主的門徒們知道,每一個 這樣的「最小兄弟」的面容都是天主子的肖像,勢必得到我們基督徒的支持 與愛德表現。「每個基督徒和每個信仰團體都蒙召成為天主的工具,為窮人 的脫貧和進步效力,讓他們能完全融入社會。這要求我們對窮人的呼喊要珍 而重之、細心留意,並幫助他們。」(《福音的喜樂》宗座勸諭,187)
5. 在這全心全意祈禱的一年裡,我們要把窮人的祈禱轉化為我們自己的祈 禱,並與他們一起祈禱。這是我們必須接受的挑戰,也是需要培育的牧靈行 動。實際上,「窮人經歷到最嚴重的歧視是缺乏靈性上的關懷。絕大多數窮 人都對信仰特別開放;他們需要天主,我們不得不給他們提供天主的友情、 祝福、祂的話語、聖事慶典、成長之旅,以及信德上的成熟。偏愛窮人是我 們的基本抉擇,整體上必須將之轉變為宗教的關懷,務使窮人享有優惠和偏 愛。」(《福音的喜樂》宗座勸諭,200)
這一切都需要一顆謙卑的心、一顆有勇氣成為乞丐的心──自認貧困和需要 求助於人的心。事實上,貧窮、謙卑和信任彼此之間,息息相關。真正的窮 人是謙卑的人,正如聖奧斯定主教所說:「窮人沒有什麼可驕傲的,富人則 必須戰勝他們的驕傲。因此,請聽我說:你要清貧,要有德性,要謙虛」 (《講道集》,14,4)。謙卑的人無可炫耀,也無可要求;他們知道不能 依靠自己,但堅信可以全然投靠天主的慈悲與憐憫,就像悔改的浪子一樣, 回家站在父親面前,接受他的擁抱(參閱:路十五 11~24)。無依無靠的窮 人從上主那裡汲取力量,並完全信賴祂。事實上,謙卑使人相信天主永遠不 會對我們棄之不顧,也不會對我們置之不理。
6. 我要對住在我們城市和我們團體中的窮人說:不要失去這份確信!天主關 心你們每一個人,並親近你們。祂沒有忘記你們,也不可能忘記你們。我們 都有過祈禱卻似乎沒有得到回應的經驗。有時,我們祈求擺脫使我們痛苦、 羞辱的煎熬,但天主似乎沒有聽到我們的哀禱。然而,天主的沉默並不表示 祂對我們的苦楚漠不關心;相反地,這其中蘊含了一個訊息,我們必須懷著 信賴的心去接受,讓自己完全降服於祂和祂的意志。《德訓篇》再次證明了 這一點:上主必迅速為窮人申冤(參閱:德廿一 6)。因此,從貧乏中能流 露最誠摯的希望之歌。讓我們記住「內心若被個人私益和顧慮所禁錮時,就 再沒有空間去顧及他人或容納窮人,就聽不到天主的聲音,感覺不到祂愛的 飴樂,行善的渴望也消退了。」(《福音的喜樂》宗座勸諭,2)
7. 世界窮人日現已成為每個教會團體的固定日子,這是一個不容小覷的牧靈 機會,因為它挑戰每位信友去聆聽窮人的祈禱,並意識到他們的存在和需 要。這是執行各項措施,具體幫助窮人的好時機,也是認識並支持那些熱情 投身於服務最困苦者的志工們的好機會。我們衷心感謝上主,感謝那些願意 聆聽並支持我們當中最貧困者的人。他們是司鐸、度奉獻生活者、平信徒, 透過他們的見證替天主回應投奔於祂的人的祈禱──每當有需要的人被接納 和擁抱時,天主就打破沉默。窮人仍然有許多東西教導我們,因為在現今高 舉財富、並經常在物質財貨的祭壇上犧牲人性尊嚴的文化裡,他們逆水行 舟,凸顯出生命中不可或缺的,完全是另外一回事。
因此,祈禱得藉由真正的愛德來證實,而愛德表現在人與人的相遇和親近。 如果祈禱沒有轉化為具體的行動,便是徒勞無功;事實上,「信德也是這 樣:若沒有行為,自身便是死的」(雅二 17)。然而,沒有祈禱的愛德行 動,恐怕很快就會淪為耗盡自身的慈善事業。「若是沒有每天忠實地祈禱, 我們的行動便是空泛的,失去了深刻的靈魂,變成僅僅是行動主義」(教宗 本篤十六世,教理講授,2012 年 4 月 25 日)。我們必須謹慎,避免陷入這 種誘惑,並且藉由賦予生命的聖神所賜予的力量與堅毅,使我們始終保持警 醒。
8. 在這脈絡中,我們不妨回顧加爾各答的聖德蘭姆姆,一位為貧困者窮盡一 生的女性,為我們留下的美好見證。聖德蘭姆姆反覆說道,她從祈禱中汲取 力量和信德,來實踐為我們當中最弱小者服務的使命。1985 年 10 月 26 日 她在聯合國大會演講時,拿出手中隨身攜帶的玫瑰念珠給大家看,說:「我 不過是一個不斷祈禱的貧窮修女。在我向耶穌祈禱時,祂把祂的愛傾注在我 心中,我就把這份愛分送給沿路遇到的所有窮人。你們也要祈禱!你們祈 禱,就會察覺到身邊的窮人,也許就在所住公寓大樓的同一樓層,甚至也許 就在家裡,有人正等著你們的愛。祈禱,幫助你睜開雙眼,使你們的心中洋 溢著愛。」
在羅馬,我們怎能不想起聖本篤.若瑟.拉布雷(St. Benedict Joseph Labre,1748~1783),他的遺體安葬於蒙蒂聖母堂供人敬禮。這位從法國到 羅馬朝聖的聖人,曾被許多修院拒絕,在生命最後的歲月,與窮人為伍,成 為窮人中的窮人,每天在聖體前祈禱數小時,誦念玫瑰經和日課,閱讀《新 約》和《師主篇》。因無處容身,他只得像「天主的流浪者」一樣,常窩在 羅馬競技場廢墟的一角,使他的生活成為不間斷的祈禱,直達天主。
9. 在我們邁向聖年之際,我敦促每一個人都成為懷著希望的朝聖者,為更美 好的未來設定具體的目標,別忘了去體現「愛的瑣事」(《你們要歡喜踴 躍》宗座勸諭,145):停下來,靠近些,給近人一絲關懷,一抹微笑,一 個擁抱,一句安慰。這些舉動並非不假思索、自然而然,而是需要日復一日 地作出承諾,它們通常隱而不顯,悄無聲息,但可由祈禱獲得力量。在此 刻,武器的喧囂聲、許多無辜傷者的哭泣聲,以及無數戰爭受害者的沉默, 淹沒了希望之歌,讓我們轉向天主,懇求祂賜下和平。我們伸出雙手接受和 平這份珍貴的禮物,因為我們「缺乏」和平,同時承諾將和平重新融入我們 的日常生活。
10. 我們蒙召在任何情況下都成為窮人的朋友,追隨耶穌的腳步──祂總是 與我們中間最弱小者精誠團結地在一起。曾在比利時巴訥(Banneux)顯現 的天主之母至聖童貞瑪利亞,給我們留下了不可或忘的訊息:「我是窮人之 母」,願她在我們塵世的旅程中支持我們。聖母瑪利亞因她的卑微受到天主 的垂顧,以她的服從完成了大事;我們將我們的祈禱託付給她,相信我們的 祈禱將直達天主,必蒙垂聽。
教宗方濟各
羅馬,拉特朗聖若望大殿
2024 年 6 月 13日,帕多瓦的聖安多尼──窮人主保紀念日
(天主教會臺灣地區主教團 恭譯)