候洗者考核禮

        在這三個主日（四旬期第三、第四及第五主日）的彌撒中，凡是有成人或大齡兒童準備在復活節領受入門聖事的堂區和團體，就如我們團體一樣，都會在彌撒中舉行稱為「考核禮」（Scrutinies）的禮儀。這些禮儀屬於「成人入門聖事」（RCIA/OCIA）的一部分，旨在幫助候洗者——即參與慕道班的人準備進入天主教會。這些禮儀在他們培育過程的最後階段，即所謂的「淨化與光照期」舉行。

        「考核」這個詞聽起來好像是在測試候洗者，但其實它的真正意思只是「清楚地看見、仔細地檢視」。禮典指出，考核禮的目的，是「治癒候洗者心中一切軟弱、缺陷或罪過之處」，並「在基督內賜予他們力量，因為祂是道路、真理與生命」。同時，禮典也將考核禮稱為「自我省察與悔改的禮儀」（《基督徒成人入門聖事禮典》RCIA,128）。

        考核禮幫助我們正確認識罪，了解我們如何受其影響；同時也提醒我們，基督所帶來的轉化與治癒是何等真實，因為祂將自己完全交付給我們。所以，考核禮雖然主要是為候洗者而設，但它不僅為候洗者，因為它同樣能幫助每一位渴望持續悔改與更新生命的基督徒。

        對於作最後準備的候洗者而言，四旬期是一段「淨化與光照」的時期。在天主聖言的光照下，他們省察自己的生命，並請求整個基督徒團體為他們祈禱，使他們內一切軟弱與罪惡得以消除，而一切美善與聖潔得以堅固。

        在福音與講道之後，候洗者與他們的代父母在這三個主日中依次前來。主禮神父邀請全體信友為他們祈禱，求天主賜予他們悔改的精神、對罪的意識，以及堅定的意志。並藉覆手、驅魔祈禱，祈求天主堅強他們，保護他們免於誘惑與欺騙。當我們為他們祈禱時，也同樣應該為自己祈求這些恩寵，好使我們的皈依不斷加深，並使自己的生命與祂相契合。

        禮儀經書指出，舉行考核禮時，彌撒福音都選用甲年的福音，因為這些經文對基督徒入門具有特別重要的意義。這些福音包括：耶穌與井旁撒瑪黎雅婦人的相遇，揭示祂自己為「生命的活水」；治癒生來瞎眼的人，啟示了祂是「世界的光」；以及使拉匝祿復活，祂顯示自己為「復活與生命」。藉著這些福音的光照，我們省察自己，會發現我們曾經變得乾枯貧瘠、靈性失明，甚至因罪而陷入麻木與死亡。當在復活節，我們與候洗者一起被問到是否棄絕撒殫、罪惡及其虛幻的許諾時，我們便能以一顆經過反省、堅定而真誠的心回答：「我棄絕。」
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        讓我們在彌撒中積極參與這些禮儀，使我們也能進入「淨化與光照」的歷程，預備好自己的心，迎接復活節的喜樂。願我們都如同撒瑪黎雅婦人一樣，渴慕基督所賜的活水；願我們的靈性眼目被那位世界之光所開啟；並願我們如同拉匝祿一樣，在基督內見證祂就是復活與生命。