甲年復活期第三主日：認出耶穌

        今天的福音中，前往厄瑪烏路上的兩位門徒的經歷，讓我們看到：即使是基督一直與我們同行，但我們還是很容易錯過認出祂。

        兩位門徒「面帶愁容」離開耶路撒冷，談論「所發生的一切事」，然而耶穌本人就與他們同行，但他們卻認不出祂。他們被失望與痛苦所籠罩：希望似乎破滅了，他們跟隨的那個默西亞居然被釘死了，未來似乎崩塌，甚至連空墳墓的消息也無法給他們帶來喜樂，反而是更多「驚嚇」。在這樣的心境中，復活主的臨在被誤認為只是普通旅人。

        教宗良十四世在講到復活的耶穌如此顯現時，稱其為復活的謙卑：復活的主並沒有以壯觀的奇蹟強迫人相信，而是謙遜地接近我們，如同旅人一般，走入我們平凡的生活。復活並不是戲劇性的突然打斷，而是在日常生活中靜默的轉化。但是，如果我們處在痛苦與焦慮中時，我們往往以為喜樂不可能存在，因此也無法認出主其實就在我們身旁。

        耶穌在整個旅行當中，先以聖言治愈他們的焦慮。祂從梅瑟及眾先知開始，解釋全部經書中關於自己的話，使他們重新理解十字架的意義：痛苦並不是應許的失敗，而是天主彰顯愛的道路。於是他們的心開始火熱起來，希望重新被喚醒。

        然而福音也告訴我們，真正的認出耶穌是在晚餐中擘餅的時候。當他們邀請祂留下時，「祂拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們」，「他們的眼睛開了，這才認出耶穌來」。（路24:30-31）基督隨即從他們眼前消失，這裡我們看到了一個屬靈的真理：耶穌不只是要被理解，更要與祂相遇。對教會而言，這樣的相遇在今天的聖體聖事中仍持續地進行著：復活的主藉著聖言與被祝聖的餅酒這雙重的臨在，把自己賜給我們。

        教宗本篤十六世指出，厄瑪烏的故事是復活期的一個典範：在整個教會禮儀年曆中——主與我們同行並解釋聖經，使「我們的心也得以開啟」。教宗本篤十六世強調：正如門徒在「擘餅時」認出耶穌，我們也被召叫在至聖聖體中認出祂活生生的臨在。
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        因此，當憂傷、失望、焦慮等等陰影蒙蔽我們時，不要以為基督已經遠離。邀請祂留下，在聖言當中聆聽祂的聲音，並在擘餅中認出祂。那位曾在去厄瑪烏路上與門徒同行的復活的主，今天仍使我們的心火熱，開啟我們的眼睛，使我們在逾越奧蹟中活出復活的希望。