今天的彌撒讀經充滿了箴言或者說是格言。格言的特點就是用簡潔的語句來表達真理或某些道理。
在第一篇讀經中，《德訓篇》的作者說：「一棵樹的栽培，可由它所結的果實看出來。」（德25:7）福音中耶穌也指出：「沒有好樹結壞果子的，也沒有壞樹結好果子的。每一棵樹的好壞，憑它的果子，就可認出來。」（路6:43-44）的確，一棵樹的品質由它結出的果子來判斷。同樣，一個人的行為顯示出他的本質。當一個人常常行善，我們便知道這是一個善良的人；相反地，若有人總是在製造紛爭，那麼我們可以推測他內心存在問題。所以說行為反映人的內在。
我們的信仰也是，它不只是停留在口頭上，甚至內心的「信」，而是需要「誠於中而行於外」。就如聖雅各伯宗徒說的：信德「若沒有行為，自身便是死的。」（雅2:17）因此，我們的行為必須反映出天主對我們的恩賜。若我們的行為與信仰不相符，那麼實際上我們就是在拒絕祂的救恩。我們常仰賴天主的仁慈，但我們也必須以基督徒的生活來回應這份仁慈。如果我們不這樣做，那麼我們的果實——也就是我們的行為——便會顯示出我們信仰的虛偽。
《德訓篇》接著說「一個人的心意，也可從他思想後，所說的話看出來。」（德25:7）耶穌同樣指出：「善人從自己心中的善庫，發出善來；惡人從惡庫中，發出惡來；因為心裡充滿什麼，口裡就說什麼。」（路6:45）這個世界就是這樣，總是有些人會編造、傳播謠言，甚至挑撥離間，製造紛爭。中國有句古話說：「來說是非者，便是是非人。」的確，當一個人來告訴你別人的是是非非時，這個人本身就已經在搬弄或者說製造是非。所以，我們的口舌應該如今天答唱詠中所說的：歌頌天主的聖名；傳述天主的慈愛；宣揚天主的仁慈，而不是散播是非，製造不睦。
耶穌警告祂的門徒：「瞎子豈能給瞎子領路？不是兩人都跌在坑裏嗎？」耶穌的這句教導並不僅限於「教會的訓導」內，或者「權威」、教育機構內，也存在於家庭之中。當我們在信仰和生活上遇到疑惑或困難時，除了向書籍與知識淵博的人請教外，更要跪下祈禱，求聖神助佑我們在信仰上成長。「瞎子不能引領瞎子」，因此，天主賜給我們聖神，也賜給我們教導職，為引領我們走在正道上。
「怎麼，你看見你弟兄眼中的木屑，而不理會自己眼中的大樑呢？」這是我們今天的人常犯的錯誤，我們總是在指責他人、社會、世界的諸多問題，但卻忽視了我們自己本身可能就是問題的製造者。按心理學的說法就是：我們往往將對自己缺點的不滿，轉嫁到他人身上。我們譴責他人的缺點，實則是為了掩飾自己的不足。主耶穌在這裡展現出卓越的心理洞察力：「先處理自己的缺點。」當我們處於負面情緒之中，覺得別人的行為都令我們厭煩時，不妨退一步反思：我們的哪些行為讓他人不悅？更重要的是，我們的哪些行為使自己不安？
本週三，我們禮儀年曆將進入四旬期。四旬期是一個讓我們在信仰生活中成長的時期。讓我們祈求聖神的指引，在這成長的時期，通過自身的反省，審視自己基督徒的生活，使我們的行為總能顯示出基督的救恩。
在第一篇讀經中，《德訓篇》的作者說：「一棵樹的栽培，可由它所結的果實看出來。」（德25:7）福音中耶穌也指出：「沒有好樹結壞果子的，也沒有壞樹結好果子的。每一棵樹的好壞，憑它的果子，就可認出來。」（路6:43-44）的確，一棵樹的品質由它結出的果子來判斷。同樣，一個人的行為顯示出他的本質。當一個人常常行善，我們便知道這是一個善良的人；相反地，若有人總是在製造紛爭，那麼我們可以推測他內心存在問題。所以說行為反映人的內在。
我們的信仰也是，它不只是停留在口頭上，甚至內心的「信」，而是需要「誠於中而行於外」。就如聖雅各伯宗徒說的：信德「若沒有行為，自身便是死的。」（雅2:17）因此，我們的行為必須反映出天主對我們的恩賜。若我們的行為與信仰不相符，那麼實際上我們就是在拒絕祂的救恩。我們常仰賴天主的仁慈，但我們也必須以基督徒的生活來回應這份仁慈。如果我們不這樣做，那麼我們的果實——也就是我們的行為——便會顯示出我們信仰的虛偽。
《德訓篇》接著說「一個人的心意，也可從他思想後，所說的話看出來。」（德25:7）耶穌同樣指出：「善人從自己心中的善庫，發出善來；惡人從惡庫中，發出惡來；因為心裡充滿什麼，口裡就說什麼。」（路6:45）這個世界就是這樣，總是有些人會編造、傳播謠言，甚至挑撥離間，製造紛爭。中國有句古話說：「來說是非者，便是是非人。」的確，當一個人來告訴你別人的是是非非時，這個人本身就已經在搬弄或者說製造是非。所以，我們的口舌應該如今天答唱詠中所說的：歌頌天主的聖名；傳述天主的慈愛；宣揚天主的仁慈，而不是散播是非，製造不睦。
耶穌警告祂的門徒：「瞎子豈能給瞎子領路？不是兩人都跌在坑裏嗎？」耶穌的這句教導並不僅限於「教會的訓導」內，或者「權威」、教育機構內，也存在於家庭之中。當我們在信仰和生活上遇到疑惑或困難時，除了向書籍與知識淵博的人請教外，更要跪下祈禱，求聖神助佑我們在信仰上成長。「瞎子不能引領瞎子」，因此，天主賜給我們聖神，也賜給我們教導職，為引領我們走在正道上。
「怎麼，你看見你弟兄眼中的木屑，而不理會自己眼中的大樑呢？」這是我們今天的人常犯的錯誤，我們總是在指責他人、社會、世界的諸多問題，但卻忽視了我們自己本身可能就是問題的製造者。按心理學的說法就是：我們往往將對自己缺點的不滿，轉嫁到他人身上。我們譴責他人的缺點，實則是為了掩飾自己的不足。主耶穌在這裡展現出卓越的心理洞察力：「先處理自己的缺點。」當我們處於負面情緒之中，覺得別人的行為都令我們厭煩時，不妨退一步反思：我們的哪些行為讓他人不悅？更重要的是，我們的哪些行為使自己不安？
本週三，我們禮儀年曆將進入四旬期。四旬期是一個讓我們在信仰生活中成長的時期。讓我們祈求聖神的指引，在這成長的時期，通過自身的反省，審視自己基督徒的生活，使我們的行為總能顯示出基督的救恩。
讀經一（一個人沒有發言以前，不要讚美他。）
恭讀德訓篇 27:5-8
篩篩子，總留下一些渣滓；人的言談，也總有一些不乾不淨。
爐火試煉陶匠的陶器；言談試驗人的人格。
一棵樹的栽培，可由它所結的果實看出來；同樣，一個人的心意，也可從他思想後，所說的話看出來。
一個人沒有發言以前，不要讚美他，因為人的好壞，從言談中，才可見到。
——上主的聖言。
答唱詠 詠92:2-3, 13-14, 15-16
【答】：上主，歌頌你的聖名，是多麼美好！（參閱詠92:2）
領：至高的上主，感謝你，歌頌你的聖名，是多麼美好；清晨傳述你的慈愛，夜間宣揚你的仁義，是多麼幸福。【答】
領：正義的人像棕櫚樹一樣茂盛，似黎巴嫩香柏一樣高聳。他們被栽植在上主的殿裡，在我們天主的庭院裡，開枝散葉。【答】
領：他們雖已年老，仍然結果，枝葉茂盛，永遠長青。可見上主是多麼公義；他是我的磐石，他處事無不公允。【答】
福音前歡呼
領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：你們應在世人前大放光明，有如宇宙間的明星，將生命的話，顯耀出來。（斐2:15,16）
眾：亞肋路亞。
福音（人心裡充滿什麼，口裡就說什麼。）
恭讀聖路加福音 6:39-45
那時候，耶穌對門徒講了這個比喻：「瞎子豈能給瞎子帶路？不是兩人都跌在坑裡嗎？
「沒有徒弟勝過師父；凡受過完備教育的，僅相似自己的師父而已。
「怎麼，你看見你兄弟眼中的木屑，而不理會你眼中的大樑呢？你怎能對你的兄弟說：兄弟，讓我取出你眼中的木屑吧！而你竟看不見自己眼中的大樑呢？假善人啊！先取出你眼中的大樑，然後才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。
「沒有好樹結壞果子的，也沒有壞樹結好果子的。每一棵樹的好壞，憑它的果子，就可認出來。人從荊棘上，收不到無花果；從茨藤上，也摘不到葡萄。善人從自己心中的善庫，發出善來；惡人從惡庫中，發出惡來；因為心裡充滿什麼，口裡就說什麼。」
——基督的福音。
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