「十誡」真意：第三誡

各位主內的弟兄姊妹們，主日平安！

今天和大家分享「十誡」中的第三條誡命：「應記住安息日，守為聖日！」。天主在曠野中訓示以色列人說：「六天應該勞作，作你一切的事；但第七天是為恭敬上主你的天主當守的安息日……因為上主在六天內造了天地、海洋和其中一切，但第七天休息了，因此上主祝福了安息日，也定為聖日。」（出20:9-11）

「安息日」，僅從字面看就是休息的日子。從上邊的聖經文字中也可以看到，「安息日」的訂立的確是為了「休息」，也是為了效法上主六天創造，第七天休息的榜樣。當然也為了紀念天主拯救以色列人離開埃及的奴役之地，獲得解救的日子。就如申命紀所記載的：「你應記得：你在埃及地也曾做過奴隸，上主你的天主以大能的手和伸展的臂，將你從那裏領出來；為此，上主你的天主吩咐你守安息日。」（申5:15）但是「聖日」可能就不一樣了。「聖日」不單是為了休息，它更是主的日子，因為在那一天，耶穌從死者中復活了。

傳統上，「教會規條」的第一條就是：「要在各個主日及當守瞻禮日（在澳大利亞，只有聖誕節和聖母榮召升天節是當守瞻禮日），參與全彌撒。」現在，很多基督徒只把「守安息日」簡單的看成了參與彌撒或者參加教會禮拜，但這並不一定滿全「守安息日」的誡命。

我們可以參與全彌撒，也可以罷工，但不做工除了參與彌撒要怎樣度過呢！其實一個人在忙碌一周後，有一天什麼也不做也沒有什麼不好，好好休息才可以養精蓄銳以便更好地面對接下來一周的勞苦，當然能做些有意義的事就更好了。好好地陪陪家人、和一些親朋好友聚聚、探望生病的兄弟姊妹，甚至許久未見的親人……等等，都是很好的度過安息日的方式。所以「守安息日」並不是什麼都不做，而是要做什麼。在福音中，我們看到耶穌好像常「故意」在安息日醫治病人，他曾問法利塞人：「安息日許行善呢，或是作惡呢？許救人呢，或害命呢？」（谷3:4）耶穌還告訴他們：「安息日是為人設立的，並不是人為了安息日；所以，人子也是安息日的主。」（谷2:27-28）

當代著名靈修大師古倫神父和二十世紀著名耶穌會神學家卡爾·拉內強調「守安息日」是自由的表現。拉內神父曾解釋說：「我們可以這樣說，在這條誡命裡，天主所關切的並不是祂的尊榮和對祂的崇拜，祂關心的是人類的自由與解放。天主想要為人類留一段能夠規律地安靜與休息的時間。」古倫神父則指出「我們人類若能每個禮拜在安息日充分休息，並在當中去感受天主所賜給我們的一切，就會使我們更有活力。我們需要休息，使內在的力量得以恢復。守安息日的意思是，我們能夠像天主一樣對我們的生命說出：『一切都很好』」。

不管怎樣，「守安息日」並非束縛我們不該或該做什麼，而是為使我們擺脫這個世界的制約，甚至強暴，領我們親近天主，走近自己的內心，獲得真正的自由，從而更好地與天主、他人和萬物相處。願我們在「主的日子」得到耶穌的醫治，從而使我們能戰勝每天的挑戰，不被這個世界所奴役。