「十誡」真意：第一誡

各位主內的弟兄姊妹們，主日平安！

六月底的Bulletin中我提到：以後我會與大家分享『天主十誡』的內容。既然上次的分享作了開場白，那麼今天我們就看看「十誡」中的第一誡：「除我以外，你不可有別的神」（出20:3）。

在以色列人離開埃及的過程中，我們看到不只是以色列人有雅威，在他們所經之地和生活的周圍不同民族都有自己的神，甚至一個民族不止有一個神，還有很多的神明。比如埃及人、客納罕人和耶布斯人都相信有很多神明存在。對於希臘人而言，祭拜哪一位神明在於他們所處的地域，在羅馬他們就祭拜羅馬的神，但換一個地方他們也可以祭拜當地的神，甚至可以給自己不認識神也立一個神壇來祭拜（宗17:23）。但是對於以色列人來說，是雅威帶領他們從奴隸走向自由，所以他們要護衛這個自由就不能依賴別的神明。從以色列人的歷史看，如果他們在相信雅威的同時還依賴和敬拜別的神明，就會使自己淪為奴隸，失去一切。

當然從聖經看，好像「天主是忌邪的天主」（出20:5），其實，信仰要求有個絕對性。也就是我們相信的真神是絕對的，也是唯一的，如果諸神皆信的話，那也就等於都不信。因為只有不相信自己的神明時才會尋求其他神明的幫助。人們如果想要面面俱到地使每一位神明都滿意，也就會陷入需要安撫所有神明的境地，從而使自己失去自由，甚至擔驚害怕得罪哪位神明。所以真正的天主與某一個宗教信徒的片面想像肯定是不同的，因為祂是超乎我們所能想像的。但祂要求絕對性，且除祂以外，不可敬拜別的神明，這也是天主的本質。

今天的我們當然相信天主是唯一的，我們不會去敬拜所謂其他的神明。但天主是否是自己生活的中心呢？現在我們祭拜的神明不叫巴爾，也不是阿舍辣女神，而是成功、權力、財富、聲望、享受或榮譽等等的東西。如果我們沒有將天主放在自己生活的中心，其他的「神明」可能就會趁虛而入，那我們就會變得非常在乎別人對我們的看法，希望受到別人的關注和讚譽，從而使自己失去真正的自由。也或者我們只依賴於自己的認知或方式，不讓天主走進自己的內心，反而奴役住了自己。

讓天主來做天主，成為我們生活的中心，我們才能成為真正的自己。所以天主用「你不可有別的神」來保護我們，使我們免於陷入新的束縛。福音中，有一個法學士問耶穌，「法律中哪條誡命是最大的？」耶穌回答說：「『你應全心，全靈，全意、愛上主你的天主。』這是最大也是第一條誡命。」（瑪22:36-38）那我們的心、靈、意在哪裡呢？如果不在天主那裡，也許我們就有了別的神明。古倫神父（Fr. Anselm Grun）說：「這些事物、條件和結構對人的影響，卻經常超乎其原來該有的重要性，形成一種駕馭我們的力量，一種支配我們的權力，取代了天主在我們心中的地位，成為我們的天主。」
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讓我們祈求「忌邪的天主」始終在我們生活的中心保護我們，免得我們失去祂為我們賺取的自由。

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