教宗良十四世第九屆世界窮人日文告

教宗良十四世
第 9 屆世界窮人日文告
常年期第 33 主日
2025 年 11 月 16 日 
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「我主，祢是我的希望。」（參閱：詠七十一 5）

親愛的弟兄姊妹們：

1.「我主上主，祢是我的希望」（參閱：詠七十一 5）。這句話從經歷困苦、備受巨大折磨的心靈傾吐出來，聖詠的作者說：「祢曾使我經歷許多困苦艱難」（詠七十一 20）。儘管如此，他仍然敞開心神，滿懷信賴，在信德中堅定不移，深知天主是自己的倚靠，並宣告說：「祢是我的磐石，我的堡壘」（詠七十一 3）。他毫不動搖的依賴從中而來，使他的希望絕對不會令他蒙羞：「上主，我託庇於祢，使我永不受羞恥！」（詠七十一 1）

在人生諸多的考驗中，聖神將望德傾注在我們心中，並被天主堅定不移且振奮人心的愛所 激發，因此，望德不叫人蒙羞（參閱：羅五 5），而聖保祿宗徒寫信給弟茂德說：「我們勞苦奮鬥，正是如此，因為我們已寄望於永生的天主」（弟前四 10）。這位永生的天主，正是「望德的天主」（羅十五 13）；而基督藉著祂的死亡與復活，成了「我們的希望」（弟 前一 1）。我們千萬不要忘記，我們是在這希望中得救，並且必須深深扎根於其中。

2. 窮人之所以能夠成為望德堅強而又可信的見證人，正是因為他在貧困、脆弱和被邊緣化 的不利處境中，仍宣認信仰。他不倚仗權勢與財富所帶來的保障；他反而因權勢與財富而 受苦，甚至成為受害者，他只能在別處尋找希望。當我們認出天主是我們首要且唯一的希 望，我們就能從轉瞬即逝的種種希望走向持久的望德。當我們渴望天主作我們人生旅途的伴侶，世俗財富就會相對變得平常無奇，因為我們會發現那自己所需的真正寶藏。主耶穌勸勉門徒所說的話，至今仍言猶在耳：「你們不要在地上為自己積蓄財寶，因為地上有蟲蛀，有鏽蝕，也有賊挖洞偷竊；但該在天上為自己積蓄財寶，因為那裡沒有蟲蛀，沒有鏽蝕，也沒有賊挖洞偷竊。」（瑪六 19~20）

3. 最大的貧窮，莫過於不認識天主。教宗方濟各在《福音的喜樂》宗座通諭中提醒我們： 「窮人經歷到最嚴重的歧視是缺乏靈性上的關懷。絕大多數窮人都對信仰特別開放；他們 需要天主，我們不得不給他們提供天主的友情、祝福、祂的話語、聖事慶典、成長之旅， 以及信德上的成熟」（《福音的喜樂》宗座勸諭，200）。我們在其中意識到最根本的一件事情和嶄新的認知，就是如何在天主內找到自己需要的寶藏。正如聖若望宗徒所強調的：「假使有人說：『我愛天主』，但他卻惱恨自己的弟兄，便是撒謊的；因為那不愛自己所看見的弟兄的，就不能愛自己所看不見的天主。」（若壹四 20）

這是信仰的繩尺，也是希望的奧祕：世上的一切財富、物質現實、塵世的享樂與經濟的繁 榮，雖然重要，卻不足以使人心中喜樂。財富常令人迷失，並導致各種不可收拾的貧困處 境，其中之一，莫過於以為自己不再需要天主，憑己力就能度過一生。這讓我們憶起聖奧斯定所說的話：「願你的一切希望都寄託於天主；你要感覺到自己需要祂，好讓祂來充滿你。 若沒有祂，無論你將擁有什麼，都只會令你更加空虛。」（《聖詠釋義》，詠八十五 3）

4. 天主聖言向我們指出，基督徒的希望，是在於對人生旅程中每一步的肯定，因為這希望 並非依靠人的力量，而是基於天主的許諾，我們的天主是信實的天主。因此，從一開始， 基督徒便以錨作為希望的象徵，因為錨代表的是穩定與安全。基督徒的希望，如同錨一 般，將我們的心深植於主耶穌的許諾中──祂藉著自己的死亡與復活救贖了我們，並且將 要再度來臨，居住在我們中間。這希望持續引導我們邁向「新天新地」（伯後三 13），在那裡，一切受造物都將找到其存在的真正意義，因為我們真正的家鄉是在天上。（參閱：斐三 20）

因此，「天主之城」促使我們致力於建設「世人之城」。從今開始，「世人之城」應當開 始肖似那「天主之城」。天主藉聖神傾注在我們心中的愛，使我們的希望獲得支助（參 閱：羅五 5），並轉化人心為沃土，好使愛德從中萌芽滋長來孕育世界的生命。教會的傳統始終不懈地重申三個超性的德行──信德、望德與愛德──之間的互通關係：望德源於信德，並由信德滋養、支撐；它的根基則是愛德，故愛德乃是諸德之母。如今，我們最需要的是愛德。愛德不是空口承諾，而是懷著喜樂與責任感擁抱現實──使我們全然投身其中，引領我們的決策，使之導向公共福祉。缺乏愛德的人，不僅失去了信德與望德，也剝 奪他人的希望。

5. 因此，聖言邀請人要懷有希望，同時也帶來一項義務：要在現實生活中，毫不遲疑地承 擔與信仰相符的責任。事實上，「愛德在社會誡命中占著最重要的位置」（《天主教教 理》，1889）。貧窮有其結構性的因素，是必須要面對和根除的。與此同時，我們每一個 人都蒙召創造新的希望標記，而這些標記見證著基督徒的愛德，就像歷代許多聖人、聖女 所做的一樣。舉例來說，教會醫院與學校的設立，正是為了表達對最弱小與被排斥者的接 納。這些機構應成為每個國家公共政策的一部分，但是戰爭與不平等往往使這理想難以實 現。然而，今日越來越多希望的跡象出現在家庭式的關懷機構、照顧兒少的團體、聆聽與 接納中心、愛心餐廳、收容所與平民學校中。這些被隱藏的標記常被人忽略，卻非常重 要，能讓我們擺脫冷漠，激勵我們以各種形式投身於志工服務！ 

窮人不是教會的不速之客，而是最親愛的弟兄姊妹。因為他們每一位，透過自身的存在、 言語，以及他們所具有的智慧，促使我們親手觸摸福音的真理。因此，世界窮人日的慶 祝，旨在提醒我們的團體：窮人是整個牧靈工作的核心。這不僅涉及牧靈工作的慈善層 面，也同樣關乎教會的禮儀生活與福音宣講。耶穌基督取了窮人的形體，為使我們因著窮 人的聲音、故事與面貌而成為富有。各種形式的貧窮，無一例外，都是一種召喚：要以具 體的行動活出福音，以及作有力的希望標記。

6. 這正是禧年慶典向我們發出的邀請。於這恩寵之年的尾聲慶祝世界窮人日，絕非巧合。 在即將關閉聖門之際，我們應當珍惜並與人分享在這祈禱、悔改和見證的整整一年中，天 主傾注在我們身上的神聖恩典。窮人不是我們牧靈工作的服務對象，而是具有創造力的 「主體」——他們促使我們不斷尋找嶄新的方式，在今天的日子裡活出福音。新的貧困形 式接踵而來，我們在面對時可能會變得麻木和無奈。我們每一天都可能遇到窮人，或那些 正逐漸陷入貧困的人；我們自己有時也可能會經歷匱乏，失去那些曾以為是理所當然的一 切：自己的居所、每日足夠的食物、醫療保險、接受優質的教育和資訊，宗教和言論自 由。 

促進公共福祉乃是我們的社會責任──根植於天主的創造工程：祂將地上的財富賜予所有 的人。同樣地，人類勞動的果實同樣應公平地為眾人共用。實際上，幫助窮人首先是出於 正義，而非僅僅是愛德的表現。正如聖奧斯定所指出的：「你給飢餓的人食糧，但沒有人挨餓反而更好，即便不再有需要你施捨的人。你送衣服給赤身露體的人穿，但人人都有衣服可穿反而更好，願不再有這種匱乏。」（《若望一書注釋》，八 5）

因此，為能克服各種新舊形式的貧窮，我希望，這禧年能激發國家政策的發展，連同一些 新的舉措及倡議，好能扶助最弱小的弟兄姊妹們。就業、教育、居住與健康，是安穩生活 的條件，絕對無法靠武力實現。我由衷稱讚各項已採取的行動，以及那些每日在國際層面 上，持續不懈地投身於其中的眾多善心人士。

讓我們將自己託付於至聖童貞聖母瑪利亞──憂苦之慰，並與她一同高唱希望之歌，使 「讚主詩」的經文成為我們自己的祈禱：「上主，祢是我們的仰仗，勿使我們永久蒙羞失 望。」

教宗良十四世
梵蒂岡， 2025 年 6 月 13 日，窮人主保──聖安多尼紀念日

（天主教會台灣地區主教團 恭譯）